有妾無(wú)妻算單身？古代單身男竟是這樣

中國(guó)古代的姬妾制度從母系氏族消失那天起，便開(kāi)始萌芽了。用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，中國(guó)式的“姬妾制度”，是一種極度沒(méi)有人性、極度殘忍的制度。

因?yàn)樗鼘ⅰ半A級(jí)”帶進(jìn)了家庭、帶進(jìn)了枕邊、帶進(jìn)了親情之間，強(qiáng)行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類(lèi)，這實(shí)在是中國(guó)人的劣根性。

其實(shí)中國(guó)古人很早就對(duì)姬妾制度提出了異議?！兑捉?jīng)》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”然而人性平等的主張強(qiáng)不過(guò)享樂(lè)主義和獨(dú)裁專(zhuān)制，姬妾制度仍然存在，并且發(fā)展出了一套完整的規(guī)矩。

現(xiàn)在很多人都說(shuō)，中國(guó)古代是“一夫多妻制”.這話(huà)錯(cuò)了，如果你當(dāng)真生在古代而說(shuō)這句話(huà)，一定會(huì)被人目為不守禮法之徒。中國(guó)古代向來(lái)是一夫一妻制，小老婆是不能算做合法配偶的，如果一定要說(shuō)，那就只能是“一夫一妻多妾制”.

氏族社會(huì)時(shí)期，國(guó)中有“媵制”，這是一種氏族首領(lǐng)才有資格實(shí)行的婚姻制度。即女兒出嫁時(shí)，岳家必須以同輩女性陪嫁。陪嫁過(guò)去的姊妹或女奴，自然屬于媵妾。

再往后，便正式出現(xiàn)了“妾”.妾在家庭中，雖然承擔(dān)著生兒育女的義務(wù)，卻享受不了“妻”的待遇。為什么呢？最初的原因很簡(jiǎn)單--為妻的女子，家庭出身都要高于妾。

妾一般都來(lái)自卑賤低下的家庭，甚至是戰(zhàn)敗方奉獻(xiàn)的禮品。因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時(shí)送到岳家的財(cái)物被稱(chēng)為“聘禮”，而納妾時(shí)給予家庭的財(cái)物，則被稱(chēng)為“買(mǎi)妾之資”。

中國(guó)古代的姬妾制度從母系氏族消失那天起，便開(kāi)始萌芽了。用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，中國(guó)式的“姬妾制度”，是一種極度沒(méi)有人性、極度殘忍的制度。因?yàn)樗鼘ⅰ半A級(jí)”帶進(jìn)了家庭、帶進(jìn)了枕邊、帶進(jìn)了親情之間，強(qiáng)行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類(lèi)……

《谷梁傳》稱(chēng)：“毋為妾為妻”.就是說(shuō)，妾沒(méi)有資格扶正為妻，有妾無(wú)妻的男人，仍是未婚的“鉆石王老五”.而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿(mǎn)室，也是無(wú)妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。

一個(gè)好好的良家女子，只因?yàn)殡S愛(ài)人私奔，便從此失去了為人妻的資格，侍奉公婆、丈夫五六年之久，都換不來(lái)男家的認(rèn)可。她沒(méi)有資格參與家族祭祀，她生的兒子也算不得夫家首選的繼承人。

從這個(gè)角度來(lái)看，姬妾制度，所蹂躪的，不僅僅是這些誤了終身的女子，愛(ài)她而無(wú)自主權(quán)的丈夫以及她的兒子，都在這種制度下有苦難言。男子只能與父母認(rèn)可的嫡妻同床異夢(mèng)，眼巴巴地看著心愛(ài)的女人成為嫡妻的生育工具。