指鹿為馬寫的是誰 帶你了解玩弄皇權(quán)的趙高

指鹿為馬寫的是誰，指鹿為馬的意思是說把鹿說成是馬，比喻顛倒事非黑白。這是寫的秦朝時候一個對皇位想入非非的人趙高，一天上朝的時候把一只鹿帶到朝堂之上，為了證明自己的地位，硬把鹿說成是馬，以示自己的權(quán)威，考驗(yàn)群臣是否對他順從，我們一起來看看這個故事。

指鹿為馬說的是趙高

秦權(quán)臣趙高，為試探大臣們對他的態(tài)度，在秦二世面前，指著一只鹿，硬說是馬。二世笑著說："丞相錯了，這是鹿。"問左右人，有的怕趙高，說是馬，有的不說話。也有說是鹿的，后者都遭到趙高的暗算。從此群臣都怕趙高。見《史記·秦始皇本紀(jì)》。后以"指鹿為馬"等比喻顛倒黑白。《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》："東床已招佳選，何知以羊易牛;西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。

趙高弄權(quán)

胡亥做了皇帝后，趙高對胡亥說：“陛下要注意，諸公子和大臣們正在為沙丘之謀而蠢蠢欲動?。?”二世一聽，馬上緊張起來，忙問趙高如何應(yīng)付。趙高見時機(jī)已到，便煞有其事地說：“萬全之策惟有‘換血’，鏟除禍患。這樣，陛下就可盡情享受人間樂趣了。”二世一聽，樂得手舞足蹈。于是，一場“換血”大行動開始了。大批朝臣先后被殺，連二世的骨肉兄弟和同胞姐妹們都慘死在屠刀之下。最后連李斯都遭五刑腰斬，合家滅門。李斯一死，趙高便頂替他做了丞相，其族人、親信都安插到了權(quán)要部門。趙高當(dāng)了丞相后，成了秦朝的實(shí)際獨(dú)裁者。漸漸地，他就想踢開二世自己做皇帝，但又擔(dān)心群臣不順從，于是就導(dǎo)演了一幕“指鹿為馬”的鬧劇。從此，群臣更加害怕趙高。

秦相李斯，楚國上蔡(今河南上蔡縣)人，是秦代著名政治家。在我國歷史上聲名顯赫，功績卓著。公元前247年，李斯來到秦國，當(dāng)上了秦王政的侍衛(wèi)，后任命為長史，又拜為客卿，協(xié)助秦王吞并六國，統(tǒng)一天下。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面屢建奇功。公元前210年，秦始皇死后，李斯為保全自己的利益，附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝。趙高篡權(quán)后又施展陰謀，誣陷李斯“謀反”，將其腰斬于市，并夷滅三族。

扶蘇(？～公元前210年)，秦始皇長子，是秦朝統(tǒng)治者中最具有政治遠(yuǎn)見的人物。他認(rèn)為天下未定，百姓未安，反對實(shí)行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，因而被秦始皇貶到上郡監(jiān)蒙恬軍。秦始皇死后，趙高等人害怕扶蘇即位執(zhí)政，便偽造詔書，指責(zé)扶蘇在邊疆和蒙恬屯兵期間，“為人不孝”、“士卒多耗，無尺寸之功”、“上書直言誹謗”，逼其自殺。

指鹿為馬的現(xiàn)實(shí)意義

順從性是與獨(dú)立性相對的一種意志品質(zhì)，順從性強(qiáng)的人容易不加分析地接受別人意見。缺乏主見、易受暗示或懾于權(quán)勢、權(quán)威的情況下，常會表現(xiàn)出這種順從現(xiàn)象。

趙高“指鹿為馬”以考驗(yàn)群臣的這出戲就是應(yīng)用了心理學(xué)上的順從現(xiàn)象。秦二世雖然提出質(zhì)疑，但畢竟年幼，還要聽聽群臣之見。而群臣當(dāng)中，一些人回避矛盾、不吭聲，這種保持沉默的態(tài)度無異于為虎作倀、助紂為虐，他們因此得以擺脫困境。不少人說是馬來順從趙高，這中間的確有人是為討好趙高，阿諛逢迎，跟著他講假話，但也少不了上面所說“順從性強(qiáng)”的人。他們在思維和實(shí)施行為的過程中缺乏主見、易受暗示，因而不加分析和批判地接受別人的意見，人云亦云或是附和多數(shù)人的意見。這種“隨大溜”的情況，心理學(xué)上稱為“從眾現(xiàn)象”，即服從多數(shù)人的意見。如此，一些人懾于權(quán)勢而不表態(tài)，一些人阿諛奉承講假話，又帶動了一些順從者及從眾的人也跟著顛倒黑白。這樣，趙高“指鹿為馬”的謊言就占了上風(fēng)。在當(dāng)時的氣氛下，頂著壓力講真話的人是要有點(diǎn)勇氣的，而且事后都被“暗中治之以法”，吃了苦頭。

順從現(xiàn)象在人的催眠狀態(tài)下表現(xiàn)得最明顯，此時，醫(yī)生往往利用病人無條件的順從來消除其心理矛盾、糾正其錯誤觀念，達(dá)到治療目的。清醒狀態(tài)下人還是需要多一些獨(dú)立思考精神，少一些順從心態(tài)，方為健康心理。