屈原的天問(wèn)賞析 詩(shī)人屈原真的是同性戀么

屈原有兩篇出名的長(zhǎng)詩(shī)《離騷》和《天問(wèn)》。《天問(wèn)》在寫(xiě)作和思考上的奇特卻要?jiǎng)龠^(guò)前者很多?！短靻?wèn)》顧名思義就是問(wèn)天，這里的天不僅僅包含了天空和上蒼，還指大地和世上的一切事物。但因天是尊貴的，古人又有崇拜天地的心理，所以雖然是像天發(fā)問(wèn)，但是因?yàn)槟撤N情結(jié)不能寫(xiě)成“問(wèn)天”。

屈原被懷王流放以后，心中的煩苦無(wú)人能替他來(lái)排解。因而寫(xiě)了這篇上等佳作。

《天問(wèn)》的奇特在于寫(xiě)作的構(gòu)思上，他問(wèn)的不是生活瑣事，兒女情長(zhǎng)或前途命運(yùn)。問(wèn)的是上古傳說(shuō)里的未解之謎中的一些讓人費(fèi)解的奇怪的事，主要分為兩類事：第一類問(wèn)的是和自然界相關(guān)的問(wèn)題。比如這個(gè)世界是怎么來(lái)的？為什么白天有太陽(yáng)的時(shí)候天就是亮的，晚上出現(xiàn)月亮的時(shí)候天就黑了？這世界的本來(lái)面目究竟是什么樣的？諸如此類的和天文地理相關(guān)的問(wèn)題屈原還問(wèn)了很多。

第二類問(wèn)的則是和傳說(shuō)相關(guān)的一些問(wèn)題，詩(shī)人通過(guò)問(wèn)和民間傳說(shuō)相關(guān)的問(wèn)題來(lái)借此抒發(fā)自己的感情。尤其是針對(duì)鯀禹的傳說(shuō)上，詩(shī)人認(rèn)為他的死不是因?yàn)橄袢寮艺f(shuō)的那樣因?yàn)橹嗡《?，而是因?yàn)楸坏弁鯌岩珊筒录啥?，其?shí)詩(shī)人在心底未必真的不認(rèn)同儒家的說(shuō)法，而是想借此表達(dá)自己現(xiàn)在的境遇和對(duì)政治的失望。

古代文人在政治上遇挫后，往往會(huì)在寫(xiě)作或是文化文學(xué)方面有更高的造詣。正所謂“此事古難全”，而失去的不一定就是糟糕的，也許會(huì)為你打開(kāi)另一個(gè)世界的通道。

賞析屈原的九歌

九歌是優(yōu)秀詩(shī)人屈原的一首經(jīng)典詩(shī)歌，這首詩(shī)想象力肆意狂放，用詞華彩瑰麗，讀起來(lái)朗朗上口，蕩氣回腸，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)歌的典型代表作。

屈原和李白堪稱是我國(guó)浪漫主義詩(shī)人的雙絕，和李白的豪放灑脫不同，屈原的詩(shī)歌里有時(shí)會(huì)多一些悲愴，多一些憐憫，多一些優(yōu)柔的情思。

——九歌就是這樣。詩(shī)歌講述了一位多情惆悵的女鬼在山之巔默默等待的故事。女鬼穿著漂亮精致的衣裳，上面點(diǎn)綴著朵朵鮮花，山間的微風(fēng)吹來(lái)，衣袖飄飄，芳香迷人;女鬼還畫(huà)著迷人的妝容，嬌艷欲滴，像是剛被露水打過(guò)的花瓣一樣。她從幽暗神秘的竹林深處而來(lái)，來(lái)到這座高高的山崗上面。

山崗下面過(guò)客很多，山鬼耐心的端詳著每一個(gè)人，等了很久還是沒(méi)等到自己的心上人。是不是自己來(lái)晚了？她恨自己走的太慢，她恨這山路太過(guò)陡峭崎嶇。她滿腔是恨，寂寞又凄涼的站在那，孤苦伶仃，行單影只。風(fēng)吹動(dòng)天邊的一片片白云，連白云都是成雙成對(duì)地簇?fù)碓谝黄稹?/p>

白云變成了烏云，山風(fēng)越來(lái)越大，馬上就要下雨了，還是沒(méi)看到心上人的身影。烏云越來(lái)越密，天地間一片漆黑。勁風(fēng)吹的樹(shù)葉嘩嘩直響，吹散了女鬼漂亮的妝容，冷得她瑟瑟發(fā)抖。她多么希望心上人此刻就出現(xiàn)，給她一個(gè)寬廣的肩膀，為她遮風(fēng)避雨，驅(qū)寒取暖。

大雨傾盆而至，夾雜著電閃雷鳴，天地間一面灰蒙，還是沒(méi)有心上人的蹤影。

屈原真的是同性戀么

屈原和楚王是否有斷袖之好，從民國(guó)開(kāi)始就被人們爭(zhēng)相議論。畢竟屈原早期受到楚王的厚恩器重，后期被數(shù)次流放時(shí)，放浪形骸，終日水邊唱詩(shī)，詩(shī)歌內(nèi)容大多纏綿悱惻，這讓人不得不往同性方面想。

支持方認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間終年廝殺，今日是你的城池，明天已經(jīng)成為別人的領(lǐng)地，所以百姓對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感很弱，忠君愛(ài)國(guó)的思想很難生根發(fā)芽。譬如孔子，一直持有忠君的觀點(diǎn)，可是他還是經(jīng)常周游各國(guó)，對(duì)本國(guó)國(guó)君并沒(méi)有表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)戴之情。由此可見(jiàn)，忠君在戰(zhàn)國(guó)諸強(qiáng)紛爭(zhēng)的年代，是很小眾，很難實(shí)現(xiàn)的。

還有在那個(gè)年代，社會(huì)風(fēng)氣并沒(méi)有人們想象的封閉滯澀，反而十分奔放。龍陽(yáng)男風(fēng)不論是在民間還是在朝堂之上都十分風(fēng)靡，人們并沒(méi)有覺(jué)得這種喜好有多么難以啟齒。不少諸侯世家都養(yǎng)有男寵，終日出雙入對(duì)，耳鬢廝磨，卿卿我我，蔚成風(fēng)氣。

除此之外，屈原詩(shī)歌瑰麗纏綿，常常稱呼自己為美人，并認(rèn)為自己面容姣好。一舉一動(dòng)，一顰一笑，仿佛一只顧影自憐的白天鵝，不得不讓人心底溫柔叢生。擁有這般細(xì)膩情愫的人肯定不愿意被心上人冷落的吧？

或許在第一次被流放時(shí)，屈原已經(jīng)心碎無(wú)比，但是心還未死，他依然時(shí)時(shí)懷念著楚地。在第二次被冷落流放時(shí)，他一定已經(jīng)徹底心涼，自己的話在楚王心里已經(jīng)沒(méi)有任何份量，如此下去，何必茍活？

當(dāng)然，屈原之死究竟是殉國(guó)還是殉情，這之間的爭(zhēng)論永遠(yuǎn)沒(méi)有休止。是否是同性戀也無(wú)從細(xì)考，就留給人們猜測(cè)吧。

屈原是屬什么生肖的

屈原因?yàn)槭菓?zhàn)國(guó)時(shí)的人，距今過(guò)于遙遠(yuǎn)，所以關(guān)于的資料屈指可數(shù)。僅僅在《史記》等典籍中略有記載。目前可知的是屈原出生于公元前340年，但具體生辰是哪一日，屬相是什么這還要細(xì)細(xì)推敲。

屈原不僅僅是春秋時(shí)期一位著名的文學(xué)家，他還是一位杰出的政治家，優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)者。他的愛(ài)國(guó)精神幾千年后還被人們所津津樂(lè)道。

在戰(zhàn)國(guó)七雄相爭(zhēng)的年代，每個(gè)國(guó)家都要枕戈待旦，如果有一絲松懈，輕則割地賠款，重則亡國(guó)滅種。楚國(guó)正是有了屈原額精心輔佐，在群雄中脫穎而出，和秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)悍的兩個(gè)國(guó)家。

所謂槍打出頭鳥(niǎo)，楚國(guó)的蒸蒸日上自然招來(lái)了秦國(guó)虎視眈眈。秦王派出能言巧辯的張儀來(lái)攪亂秦國(guó)。張儀不愧是當(dāng)時(shí)著名的陰謀家，不足半年，楚王身邊的親信大部分已經(jīng)被收買(mǎi)。

唯有屈原耿直不屈，不被錢(qián)色所動(dòng)搖。張儀就發(fā)動(dòng)被收買(mǎi)的人隔三差五的到楚王面前說(shuō)屈原的壞話。久而久之，楚王對(duì)屈原不再信任并且將其流放到南方。

來(lái)到南方的屈原傷心欲絕，空有大志卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他終日披頭散發(fā)，衣衫襤褸，寄情于山水之間。政治上的不得意讓他的文學(xué)靈感空前充沛，他將自己的抱負(fù)，憤慨，愁思，絕望通通寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，于是作出了文學(xué)史上的絕唱——《離騷》。

而屈原的生肖就可以從《離騷》中推算出來(lái)。詩(shī)中有云：攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。孟陬者，寅月也;庚寅者，寅日也，寅年寅月寅日，于是可得知屈原屬虎。

屈原的貢獻(xiàn)有哪些

屈原空有滿身才學(xué)和抱負(fù)，最后也沒(méi)能落得善終。長(zhǎng)久以來(lái)，人們想到屈原，第一感覺(jué)他是一個(gè)歷史悲劇人物，而忽略了他在政治上的作為和文學(xué)上的成就。

屈原生不逢時(shí)，趕上了中國(guó)大一統(tǒng)的歷史洪流。他是沒(méi)落的楚國(guó)貴族，對(duì)楚國(guó)王室絕對(duì)是“死忠粉兒”，他提出對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)對(duì)外聯(lián)合抗秦的主張。楚懷王剛剛從楚威王手中接手楚國(guó)時(shí)，政治局面渙散，兵不強(qiáng)馬不壯，朝廷內(nèi)部貴族勢(shì)力橫行，這邊境還時(shí)不時(shí)的被其他國(guó)家騷擾一下。楚懷王重用屈原，采用了他一系列的政治經(jīng)濟(jì)文化主張，一下子就扭轉(zhuǎn)了楚國(guó)內(nèi)外的困頓局面。槍打出頭鳥(niǎo)，這樣一來(lái)，受到排擠和打壓的封建勢(shì)力集團(tuán)和反動(dòng)勢(shì)力便將矛頭一致對(duì)向了屈原。加上屈原說(shuō)話剛直不阿，很多場(chǎng)合沒(méi)有照顧到楚懷王的面子，久而久之，楚懷王就逐漸遺棄了屈原。

屈原在政治生涯中倍感壓抑，將滿腹委屈統(tǒng)統(tǒng)抒發(fā)在了文學(xué)創(chuàng)作上。他借助于鬼神的口吻發(fā)問(wèn)，看看這世上還有沒(méi)有公道人心。特別是他在詩(shī)經(jīng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出楚辭這一不拘一格的文體?！峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)史上浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的先河，后世再也沒(méi)有那部作品可超越此詩(shī)的文學(xué)地位。

只是屈原這文人的習(xí)性用在政治上多少有些不合時(shí)宜，文學(xué)家和政治家的雙重身份變換起來(lái)也并非那么容易。即便如此，屈原在政治上文學(xué)上所做出的貢獻(xiàn)是非常巨大的，不容小覷。