唐代大才子李約為何一生不近女色？
唐朝的文人雅士以風(fēng)流才情而流傳千古，就連“人民詩(shī)人”白居易都偷過(guò)情的。然而，獨(dú)有李約，“性清潔寡欲，一生不近粉黛”。這個(gè)僅傳世十首詩(shī)的李約，雖不為現(xiàn)代人所熟知，但在當(dāng)朝也還是挺有名的，因?yàn)樗翘瞥谑?，鄭王元懿玄孫、汧公李勉之子，地位僅次于宰相的兒子。從史書(shū)對(duì)他的評(píng)價(jià)“雅度簡(jiǎn)遠(yuǎn)”、“識(shí)度清曠”來(lái)看，李約算是個(gè)有份量的人。
但在那以風(fēng)流引為時(shí)尚的唐代文壇，李約難道以潔身自好來(lái)贏(yíng)得英名不成？一個(gè)人可以一時(shí)不近女色，難就難在一生不沾女色，除非他是和尚。然而李約又不是個(gè)與塵世隔絕的人，相反還特別關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，他的《觀(guān)祈雨》《過(guò)華清宮》等詩(shī)，還頗有杜甫白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。
這個(gè)在國(guó)防部供職的男人，按道理應(yīng)該受到雄性氛圍的強(qiáng)烈熏陶，卻偏偏寧愿養(yǎng)一只猿猴也不養(yǎng)女人！讓當(dāng)朝仰慕他的女子大失所望。據(jù)《全唐詩(shī)話(huà)》載，李約“雅度簡(jiǎn)遠(yuǎn)，有山林之致。在潤(rùn)州得古鐵一片，擊之清越。又養(yǎng)一猿，名山公。月夜泛江，登金山鼓琴，猿必嘯和?！笨纯矗菚r(shí)的文人縱情山水時(shí)，必有藝妓相隨，飲酒作樂(lè)，鼓琴唱和。李約倒好，他簡(jiǎn)直是浪費(fèi)了大好的月色，牽一只昵稱(chēng)為“山公”的猿夜游江上，當(dāng)他獨(dú)自鼓琴時(shí)，猿的一聲長(zhǎng)嘯他竟引為知音！
有學(xué)者說(shuō)李約不近女色與他嗜茶有關(guān)，因?yàn)椴枘茏屗逍墓延?。原?lái)李約還是一個(gè)煮茶的高手，溫庭筠在他的《采茶錄》中專(zhuān)門(mén)介紹了他的煮茶技術(shù)：“茶須緩火炙，活火煎?；罨鹬^炭之有焰者，當(dāng)使湯無(wú)沸，庶可養(yǎng)茶。”因?yàn)檫@手功夫，文人雅士多來(lái)他的住處彈琴品茗，可是，那些個(gè)文人們?nèi)渚碗x不得女人，往往這時(shí)，李約便拂袖而去，并威脅再不供好茶。當(dāng)朝文人都以為他是個(gè)假正經(jīng)，可確實(shí)在他一生中，沒(méi)有發(fā)生半點(diǎn)緋聞。
茶能清心寡欲不錯(cuò)，但飲茶的男人同樣騷氣十足。這便令碧華對(duì)李約的生理現(xiàn)象產(chǎn)生了探究心理。產(chǎn)生這種懷疑不是沒(méi)有道理的，李約的一首詩(shī)露出了破綻。
在《贈(zèng)韋況》中他寫(xiě)道：“我有心中事，不向韋三說(shuō)。秋夜洛陽(yáng)城，明月照張八?！表f三和張八都是兩個(gè)男人，李約傳世僅十首詩(shī)，卻有這一首專(zhuān)門(mén)涉及兩個(gè)男人，詩(shī)是贈(zèng)給韋況的，心事卻“不向韋三說(shuō)”，韋三就是韋況，這有些像撒嬌女人或賭氣女人“我偏不告訴你就不告訴你”的意味。碧華認(rèn)為，這正是李約吃了韋三的醋的緣故，特地剌激韋三的。這韋三是什么角色呢，他在德宗貞元二年(786)當(dāng)過(guò)左拾遺，憲宗元和(806-821)中當(dāng)過(guò)太子左庶子。他的爺爺是武則天時(shí)期的平章事韋安石，父親是玄宗時(shí)期的集賢院學(xué)士韋斌，算是名門(mén)之后。這個(gè)韋況在當(dāng)官的時(shí)候，有段時(shí)間突然與李約棄官而去，過(guò)了一段隱士的生活?！半[士生活”這當(dāng)然是當(dāng)時(shí)文人們的理解，可碧華認(rèn)為他倆在搞同性戀！也許韋三后來(lái)對(duì)這種變態(tài)生活產(chǎn)生了厭煩而不與李約配合了，所以李約才轉(zhuǎn)而與張八搞起同性戀來(lái)。
張八又是個(gè)什么角兒呢？張八就是李約的同事員外張諗，《太平廣記》載李約避世不結(jié)婚，也不積攢家產(chǎn)，“獨(dú)厚于張，每與張匡床靜言，達(dá)旦不寢，人莫得知?！笨纯?，一個(gè)男人不結(jié)婚不近女色不積攢財(cái)富，唯獨(dú)與同事張八搞得火熱，特別是與張八經(jīng)常睡一張床，通宵達(dá)旦不知搞些什么名堂。當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有同性戀概念，現(xiàn)在看來(lái)，這不是同性戀又是什么呢？所以那首《贈(zèng)韋況》的詩(shī)就是爭(zhēng)風(fēng)吃醋的詩(shī)，如此說(shuō)來(lái)，這個(gè)所謂的高潔之士，其實(shí)也夠讓人嘔吐的了。
《太平廣記》揭密了他和張八之間的真實(shí)關(guān)系。張八指的是主客員外張諗，和李約是同事。李約避世不結(jié)婚，也不積攢家產(chǎn)，“獨(dú)厚于張，每與張匡床靜言，達(dá)旦不寢，人莫得知?！边@段收集于《尚書(shū)故實(shí)》的奇聞讓人感到一頭霧水，一個(gè)不愿意接近女色的男人，卻和另一個(gè)男人同宿一床，說(shuō)話(huà)時(shí)總是非常投機(jī)，經(jīng)常整夜都不睡覺(jué)，這究竟是一種什么關(guān)系？
這要從他和張諗通宵達(dá)旦的談話(huà)說(shuō)起，李約究竟有什么話(huà)非要說(shuō)到天明？查查張諗家譜令人茅塞頓開(kāi)。張家是一個(gè)地地道道的收藏世家，張諗?shù)氖迨鍙埡刖笧槲渲軙r(shí)的顯貴，喜收藏法書(shū)名畫(huà)，所得多為漢魏六朝真跡。張諗對(duì)收藏也頗有研究，并有所著。因?yàn)橛泄餐膼?ài)好，張諗與李勉父子一向友善，李張兩家算是世交。按理說(shuō)，兩個(gè)有共同愛(ài)好的男人，深夜交談一下收藏的心得，也不算什么出格的事兒，可和一個(gè)看到女人就煩的男人來(lái)來(lái)往往，唧唧我我，同床共枕，私秘相處，這里面似乎有文章。
實(shí)事上，早從李約的父親起，李、張兩家關(guān)系就不一般，李約養(yǎng)成收藏癖絕對(duì)與張諗這個(gè)老收藏不無(wú)關(guān)系。李約從小愛(ài)好收藏，一方面是家庭熏陶，很大一方面是受張諗?shù)挠绊?，自童年起他從心眼里是非常崇拜張諗?shù)?，張諗早已成了李約的心中偶像，占據(jù)了夢(mèng)中情人的位置，李約不近粉黛的罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)屬?gòu)堈斶@個(gè)人。但李約不這么想，他認(rèn)為，天下最知心的人就是張諗，有了說(shuō)心里話(huà)的人，還要女人干什么？至于養(yǎng)猿隱居，這只是他借著當(dāng)時(shí)文人放蕩江湖的習(xí)性作出逃避人生的一個(gè)可笑舉動(dòng)罷了。
一個(gè)男人，父母掉了幾斤肉才來(lái)到世上，來(lái)之不易，不養(yǎng)女人養(yǎng)猿猴，討厭女人愛(ài)男友，這究竟是什么樣的生活作風(fēng)？對(duì)李約來(lái)說(shuō)，他寫(xiě)的“我有心中事”這首詩(shī)就是一個(gè)最真實(shí)情感表白，這首詩(shī)至少透露了李約內(nèi)心深處的一點(diǎn)隱私：天下女人數(shù)不清，不近粉黛最輕松，心中早已有真愛(ài)，張君是俺夢(mèng)中星。
