紡織技術(shù)家黃道婆具體是哪里人

黃道婆，被稱為布藝的始祖。那么這么偉大的一個(gè)女人出生在哪，到底怎樣的山水才能孕育出這么好的人才，俗話說得好，山清水秀出人才，而黃道婆就生在人杰地靈的海濱地區(qū)。她出生在松江府烏泥涇鎮(zhèn)也就是今天的上海徐家匯的華涇鎮(zhèn)，照現(xiàn)在來說也算是個(gè)土生土長的上海人了。

黃道婆出生的時(shí)候，中國還是處在南宋時(shí)期，備受侵略，人們生活困苦，名不聊生。小黃道婆就是在這個(gè)時(shí)候降生在長江之濱，年少的她，因?yàn)閼?zhàn)亂，親人都相繼離她而去，留她一人在世上孤苦無依。但是小黃道婆很努力，也很勤奮，跟著周圍的相親努力勞作。下田，剝棉花籽，彈棉花，織布等能干的，小黃道婆都努力學(xué)著去干。但是由于年紀(jì)太小，經(jīng)驗(yàn)也不足，彈出來的棉花，織出來的布哪趕得上那些成年人。

在那個(gè)年代，成年的婦女即使有手藝也很難養(yǎng)活自己，更何況年僅十幾歲的黃道婆，沒辦法，黃道婆就只有去到富人家給他們當(dāng)童養(yǎng)媳，每天做牛做馬的伺候一大家子人。那個(gè)時(shí)候的黃道婆已經(jīng)深深的喜歡上紡織，整日有空就鉆研，但那個(gè)時(shí)候長江之濱的技術(shù)并不發(fā)達(dá)，小黃道婆也只能自己瞎鉆研。

后來由于難以忍受婆家的虐待，黃道婆出逃了。逃到了紡織業(yè)發(fā)達(dá)的黎族的部落，在那里學(xué)到了很多技術(shù)，并且還根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了改進(jìn)，對(duì)以后推動(dòng)家鄉(xiāng)的紡織業(yè)發(fā)展起到非常大的作用。黃道婆在黎族少數(shù)地區(qū)生活了三十多年，可以算那里的一份子，但追本溯源，她的根還是在長江之濱。

黃道婆是哪個(gè)民族的人

我們?nèi)缃翊┑挠玫乃屑徔椘范寂c黃道婆的貢獻(xiàn)脫不了干系，黃道婆又叫黃母，或者是黃婆，然而不管何種稱呼，她在人們心中的地位都是不變的，是傳承布藝的始祖。那么黃道婆是哪個(gè)民族的呢，為何既有人說是漢族，此外還有黎族的說法呢？她的生平又如何呢？

黃道婆年紀(jì)輕輕就痛失親人，跟著鄉(xiāng)親學(xué)習(xí)技術(shù)，養(yǎng)活自己。雖然日子過得清苦，但是兒時(shí)的她很好學(xué)，對(duì)紡織也飽含興趣。黃道婆出生在南宋時(shí)期的長江之濱，所以按理說黃道婆應(yīng)該是漢人。但是又有人說黃道婆是黎族人，這是為什么呢？

那是因?yàn)椋r(shí)候在無法養(yǎng)活自己的情況下，無奈十幾歲的年紀(jì)，只能去給別人當(dāng)童養(yǎng)媳，恰巧又碰到惡毒的婆婆和丈夫，小黃道婆難以忍受虐待，終于在又一次被打后選擇出逃。央求船家?guī)ラ}廣一代，為了她心中的紡織夢(mèng)開始了旅程。

到達(dá)海南島后，黃道婆去到了紡織技術(shù)很發(fā)達(dá)的黎族地區(qū)，那里的民風(fēng)淳樸，黎族姐妹們，也沒把黃道婆當(dāng)外人，盡心盡力地傳授紡織技術(shù)。黃道婆很感激她們，自己也很盡力地學(xué)，并且還會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)。黃道婆這一呆就是二三十年，但心中始終牽掛著家鄉(xiāng)?？吹皆淖兘y(tǒng)治策略，便毅然決然的回到家鄉(xiāng)，由于她帶回的是黎族的技術(shù)，而當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)她的人也大都不在了，所以有些人會(huì)以為她是黎族人，其實(shí)不是，她是個(gè)地地道道的漢人。

盤點(diǎn)黃道婆有哪些功勞

絲綢是一種穿在身上很順滑的布料，但價(jià)格昂貴，在古時(shí)候只有大戶人家才能穿得起絲綢，平常人家大多數(shù)普遍穿以棉為原料織成的衣物。老百姓能褪下粗糙的麻布，穿上這種棉，就不得不得益于這位有著卓越貢獻(xiàn)的紡織工——黃道婆。她是中國紡織第一人，她傳承的紡織技術(shù)，推動(dòng)了中國紡織技術(shù)的進(jìn)程，黃道婆功勞非凡。

黃道婆跟絲綢并無多大關(guān)系，她最大的成就還是在棉花上面。革新了手工剝棉花籽的方式，采用鐵棍碾壓，大大提高了速度，教人制棉工具和織崖州被的方法。她在很小的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)織布養(yǎng)活自己，然后和紡織結(jié)下了不解之緣，一生都在為紡織技術(shù)奔波。年少的時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)習(xí)到更好的紡織技術(shù)，搭船南下到技術(shù)好的閩廣地區(qū)。一個(gè)小姑娘，不懼危險(xiǎn)，一個(gè)人跑那么遠(yuǎn)，只為學(xué)習(xí)到更好的技術(shù)，現(xiàn)在的年輕人有幾個(gè)能做到。后來皇天不負(fù)有心人，她學(xué)到了技術(shù)，而且?guī)е环葚?zé)任感，在家鄉(xiāng)需要她的時(shí)候，毫不猶豫地回到家鄉(xiāng)，將自己的所學(xué)，全數(shù)教給當(dāng)?shù)氐娜藗儯⑦M(jìn)行推廣。

為了提高速度，不再人力剝棉花籽，用軋棉機(jī);改進(jìn)了一尺長用手彈棉花的方式，運(yùn)用彈棉弓，解放了人力，提升了產(chǎn)量;還改變了當(dāng)時(shí)單一的織布，在布料上進(jìn)行形式、花紋的改造，大大增加了布料的美感，使得棉質(zhì)的衣物穿上既舒服又不失美感。紡織上的黃道婆功勞，沒人能不認(rèn)同。

黃道婆墓在什么地方

黃道婆作為元代一個(gè)土生土長的上海姑娘，她出生在上海，后來遠(yuǎn)赴海南學(xué)習(xí)紡織，學(xué)成歸來又將先進(jìn)的技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，最終落葉歸根。上海作為黃道婆的故鄉(xiāng)為其建立了一個(gè)墓園與紀(jì)念碑，黃道婆墓就在紀(jì)念墓園之中，位于如今的華涇東灣13號(hào)，在徐浦大橋的外環(huán)線北面，自北向南坐落著，一共占地1.5畝多，紀(jì)念園中有兩層臺(tái)階。

黃道婆墓

黃道婆墓的墓冢周圍筑有半米高大理石圍欄，形成一個(gè)圈，中間是橢圓狀的石圈土墓，墓的正前方立有一塊漢白玉碑。紀(jì)念碑的正面刻有“元黃道婆墓”，這字跡出自魏文伯之手，墓碑的背部刻的是黃道婆的墓志銘。整個(gè)墓碑的前方放置著長條形狀的石桌、石凳用以供奉。在黃道婆墓的周圍植有松樹、楊樹、槐樹以及松樹等等四季常青的樹木，它的三面是白色的花窗滴瓦圍墻相繞，墓冢的臺(tái)階用青磚鋪設(shè)，整個(gè)墓地看上去十分莊嚴(yán)、簡(jiǎn)樸。

其實(shí)早在元代年間，就為黃道婆建立祠堂，但是經(jīng)過世世代代的變遷，該祠堂歷經(jīng)滄桑已經(jīng)殘破不堪。于是到了1957年，上海政府決定重建該祠堂，并為其立一座紀(jì)念碑，背面的墓志銘贊詠了她的生平功績，此后1962年有過一次重修，漢白玉石碑就是這年所建。1984再度進(jìn)行重修，占地一千多平米，至1987年被列為市文保單位，對(duì)于世人紀(jì)念這位偉大的歷史人物，學(xué)習(xí)她遺留下來的精神具有極大的意義。

傳奇人物黃道婆生平簡(jiǎn)介

黃道婆，出生于公元1245年，于公元1330年逝世，享年85歲，這在古代是算作高壽的，大概因?yàn)樗纳绞论E不同尋常，為后代做出的貢獻(xiàn)積淀的福壽吧。很多人聽過這個(gè)人，卻不一定熟悉黃道婆簡(jiǎn)介。

黃道婆，這名字聽起來倒像是某位媒婆的稱呼，可她卻是一位為世人敬仰的傳奇人物。黃道婆又被稱為黃婆，還有后人尊其為黃母，在當(dāng)時(shí)的松江府一個(gè)叫做烏泥涇鎮(zhèn)上生活，也就是今天的上海徐匯區(qū)下面的華涇鎮(zhèn)人。在歷史上被稱之為南宋末年元代初期杰出棉紡織家和改革家。歷史書中對(duì)于黃道婆這一人都有所介紹，看見她在棉紡織業(yè)和紡織器具改革方面的重要地位。

在說這一重要?dú)v史地位之前，先來說說黃道婆不同尋常的命運(yùn)。黃道婆小的時(shí)候非常貧困，備受封建奴隸主的壓迫，還不得不背井離鄉(xiāng)以道觀為家，是悲慘的勞動(dòng)農(nóng)民階級(jí)。在生活十分窘迫的時(shí)候，被父母親賣給人家當(dāng)做童養(yǎng)媳，當(dāng)時(shí)也就十二三歲的黃道婆早已深刻體會(huì)到生活的艱辛。

后來幸虧得到當(dāng)時(shí)的黎族的接納，這些熱心助人的同胞們還教給了她紡織技術(shù)，而黃道婆也是具備紡織天分的，后來根據(jù)前人的紡織技術(shù)和自己紡織經(jīng)驗(yàn)的積累，不斷改進(jìn)紡織技術(shù)并對(duì)紡織工具進(jìn)行改良。而她也毫無保留的將這些技術(shù)傳授給他人，并推動(dòng)了當(dāng)時(shí)紡織技術(shù)的進(jìn)步和松江地區(qū)紡織行業(yè)的發(fā)展，使其成為當(dāng)時(shí)全國棉織業(yè)的中心。在后來的清朝，更被尊稱為布業(yè)始祖。了解黃道婆簡(jiǎn)介，對(duì)于我們傳承她的精神品德具有深遠(yuǎn)的意義。

黃道婆與絲綢有什么關(guān)系

黃道婆是中國紡織第一人，通過自己經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的總結(jié)，制成了手搖攪車等以往沒有的制棉工具，而且還制作出了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的用一只手就能紡出三根紗的腳踏紡車，真是為當(dāng)時(shí)的職工帶去福音，那么黃道婆絲綢之間又有什么關(guān)系呢，聽小編好好的跟你們嘮一嘮。

其實(shí)黃道婆最主要的貢獻(xiàn)不在絲綢上，她是中國歷史上第一個(gè)用麻繩紡織的鼻祖。她從第一天紡布到離開人世的那天，都在為了紡織而不懈努力，為了學(xué)到更好的紡織技術(shù)，搭船南下學(xué)習(xí)崖州的紡織技術(shù)。初到崖州，看到當(dāng)?shù)啬切┟利惖睦鑶魏蜕势G麗的黎飾，黃道婆暗暗發(fā)誓一定要學(xué)到這些技術(shù)。當(dāng)?shù)氐睦枳寤锇橐膊涣邌?，只要黃道婆想學(xué)都教給來她。在黎族的三十年里，黃道婆研究他們的紡棉工具，學(xué)習(xí)紡棉技術(shù)，終于皇天不負(fù)有心人，黃道婆成為了一個(gè)技藝精湛的紡織家。

帶著技術(shù)，黃道婆回到了家鄉(xiāng)，傳授以及推廣他在黎族學(xué)到的所有，并在不斷的實(shí)踐中進(jìn)行改進(jìn)。為了讓棉布衣物更美觀，黃道婆把在黎族學(xué)到的棉織技術(shù)和當(dāng)時(shí)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)的江南絲織技術(shù)結(jié)合在一起，在棉布衣物上進(jìn)行一些圖案的實(shí)驗(yàn)，很受人們的喜愛，原來單調(diào)的衣物也變得添彩不少。

而絲綢的鼻祖是嫘祖，黃帝的元妃，養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人，比黃道婆早了幾千年，兩人的側(cè)重有所不同，黃道婆絲綢雖然不如棉，但二者都是紡織業(yè)中具有杰出貢獻(xiàn)的人物。