圖文并茂 史上專供小皇帝啟蒙的教科書

縱觀中國數(shù)千年的帝王史，貴為九五之尊的皇帝們無不是從小就開始學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)習(xí)前朝皇帝治理天下的帝王之道。但是，明朝中葉之前歷朝歷代卻沒有一部供小皇帝學(xué)習(xí)的專用教科書。直到明朝萬歷年間，才有一部供小皇帝學(xué)習(xí)的專用教科書問世，這就是《帝鑒圖說》。

那么，《帝鑒圖說》是誰編撰的？又是如何問世的？究竟是一部什么樣內(nèi)容的專用教科書？這部教科書對于小皇帝的學(xué)習(xí)文化和治理天下有什么作用呢？

這部名叫《帝鑒圖說》的書是明代內(nèi)閣首輔、大學(xué)士張居正親自編撰，供當(dāng)時年僅10歲的小皇帝明神宗朱翊鈞，也就是萬歷皇帝閱讀的教材。此書成于明朝隆慶六年，取唐太宗“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替”之語名之曰《帝鑒圖說》。其內(nèi)容取材自歷代帝王足以借鏡或警惕的事跡，并有插圖作為說明。圖在前、文在后，每則故事先錄上一段簡短的史傳記載，再譯為當(dāng)時通行的白話文，於文末提醒為政之方，淺顯易懂，可謂是專門為年幼登基的小皇帝精心設(shè)計的啟蒙教科書。

這部小皇帝專用教科書由一個個小的故事構(gòu)成，每個故事配以形象的插圖。全書分為上、下兩篇，上篇“圣哲芳規(guī)”講述了歷代帝王的勵精圖治之舉，下篇“狂愚覆轍”剖析了歷代帝王的倒行逆施之禍。兩者對比鮮明，張居正更配以獨特精到的評論，清晰透徹地詮釋出帝王之道。而書中的插圖采用明代的木刻版畫技術(shù)，線條簡單，輪廓清晰，圖文并茂，樸拙中帶有幾分稚趣，可愛又不失傳神，兼具欣賞性和收藏性。

明朝中葉，明世宗朱厚熜，也就是嘉靖皇帝因嗜好神仙老道之術(shù)，齋醮不斷，致使朝政荒廢，百病叢生，危機四伏。夢想長生不老的嘉靖皇帝將朝政托付給奸相嚴(yán)嵩，致使權(quán)奸嚴(yán)嵩專政擅權(quán)、為禍朝野達(dá)17年之久。一時弄得兵備廢弛，帑藏耗竭，民不聊生，國勢日衰。公元 1566年，嘉靖皇帝崩駕，其子裕王朱載垕即位，是為明穆宗，因年號隆慶，也稱隆慶皇帝。朱載垕登基后，革除弊政，躬行節(jié)儉，任用大臣徐階、張居正等，刷新朝政，可惜在位僅6年，便一病不起。朱載垕去世時，其三子朱翊鈞即位，是為明神宗，年號萬歷。此時朱翊鈞年僅10歲，還是個不通世事的小孩子。這時候，少師兼太子太師、吏部尚書建極殿大學(xué)士張居正在大太監(jiān)馮保的協(xié)助下，將內(nèi)閣首輔、中極殿大學(xué)士高拱逐出朝廷，從而掌握了執(zhí)掌中樞的大權(quán)。

張居正字叔大，號太岳，5歲入學(xué)，7歲能通六經(jīng)大義，12歲考中了秀才， 16歲中了舉人，23歲高中進士及第，由編修官至侍講學(xué)士令翰林事。隆慶元年，即1567年出任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。后與高拱并為宰輔，加封吏部尚書、建極殿大學(xué)士。張居正進入仕途后，曾親眼目睹朝廷腐敗的種種黑暗，因而一旦身為內(nèi)閣首輔大臣時，便一面主持朝廷各項政務(wù)，一面擔(dān)負(fù)起了教導(dǎo)小皇帝朱翊鈞的重任。

·張居正為萬歷皇帝所編的專用教科書《帝鑒圖說》中的插圖。

在中國數(shù)千年的封建社會中，不乏有起自平民而榮登寶座的皇帝，但是卻少有出身寒微而力挽狂瀾的一代名相，而張居正正是這樣的一位傳奇人物。他從秀才，舉人，進士，官至內(nèi)閣大學(xué)士，從平民中崛起，榮登首輔之位后，理政10年，教育和幫助10歲的小皇帝，推行改革，整飭史治，刷新頹風(fēng)；他整肅教育，延攬濟世之才；他革新稅賦，梳理財政，拯救朱明王朝將傾大廈，使奄奄一息的大明王朝重獲生機。

朱翊鈞6歲時學(xué)習(xí)的是《三字經(jīng)》，10歲時行冠禮，出閣學(xué)習(xí)的是《四書》，不久，成為皇帝了，便在文華殿由講官講授讀書。不僅要學(xué)習(xí)《四書》，而且還要學(xué)習(xí)《通鑒節(jié)要》，即《資治通鑒》中的重要段落?！端臅?、《通鑒》雖經(jīng)講官講解，但對一個10歲的孩子來說，只能按照傳統(tǒng)的方式記憶背誦，不一定能完全了解其意義，而且讓朱翊鈞感到讀書學(xué)習(xí)的生活十分枯燥乏味。

于是，張居正便指導(dǎo)講官馬自強等人，“采摭前代君人治跡”，編撰了一部書，用作指導(dǎo)朱翊鈞學(xué)習(xí)的專用教材。這部書的編撰者馬自強也是嘉靖進士，隆慶年間，常侍于穆宗朱載垕左右，值講經(jīng)筵，是當(dāng)時朝廷內(nèi)一位滿腹經(jīng)史、為人耿直的大臣。參與這部專門教材編撰工作的，還有當(dāng)時的禮部尚書兼武英殿大學(xué)士呂調(diào)陽。呂調(diào)陽也曾侍穆宗經(jīng)筵，據(jù)史書記載，每當(dāng)他入宮侍讀，必戒齋沐浴，“期以精誠悟主，往往援引經(jīng)傳，列古義以規(guī)時政?！庇捎趨⑴c編撰人員都是飽學(xué)之士，因而這部供萬歷皇帝學(xué)習(xí)的專用教材很快便問世了。

張居正主持編撰這部書的指導(dǎo)思想十分明確。即為“視其善者，取以為師”；“視其惡者，用以為戒”。其宗旨乃取唐太宗以古為鑒之意，“溯唐虞以迄漢、唐、宋理亂興衰、得失可為勸戒者，條其事百余，各因事繪圖，系之說”，故題名為《帝鑒圖說》。由于它圖文并茂，便于激發(fā)少年皇帝閱讀的興趣。因而朱翊鈞一經(jīng)觀賞，便愛不釋手，當(dāng)時還吩咐史官，要把這件事載入史冊，“以昭我君臣交修之義”。

據(jù)有關(guān)史料記載，《帝鑒圖說》分為上下兩部，上部題名為《圣哲芳規(guī)》，編錄上自堯舜；下止唐宋共23個古代帝王的“其善為可法者”事跡共81則；下部題名為《狂愚覆轍》，共錄三代以下共20個帝王的“惡可為戒者”劣行共36則?！吨芤住贩Q九為陽爻、六為陰爻，這上下兩部書在選取事例時分別以九九八十一或六六三十六為數(shù)，用以區(qū)分善惡，暗合《易經(jīng)》，可謂用心良苦。

對于所取事例，每一則還有一個標(biāo)題，標(biāo)題全部以四個字為限。如對漢高祖劉邦，就有“入關(guān)約法”、“任用三杰”等；對唐太宗李世民，則有“撤殿營居”、敬賢懷鷂”、“弘文開館”、“面斥佞臣”等；對秦始皇贏政，即為“遣使求仙”、“坑儒焚書”、“大營宮室”；對宋徽宗趙佶，即為“應(yīng)奉花石”、“任用六賊” 等。每一則事例都有情節(jié)、有人物，內(nèi)容皆出自史籍，“記載未詳者，不敢采錄”，除引錄史籍之外，各篇還附有用當(dāng)時的白話文寫的講釋，有的篇目后面還間或有一些簡短的評論文字。比如。在《圣哲芳規(guī)》第17則《卻千里馬》中，編撰者就在講釋漢文帝為什么拒絕臣僚獻(xiàn)千里馬的動機時評論道：“夫千里馬是良馬也，文帝以為非天子所宜用，尚且不受，況其他珠玉寶貝、珍禽奇獸？不切于人主日用者，又豈足以動其心乎？書曰：‘不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足?！牡壑^也?！逼湓u論文字之深入淺出，言簡意深，由此可略見一斑。令人痛惜的是，朱翊鈞對張居正的這些諄諄教誨根本沒聽進耳，而是當(dāng)這位“少師兼太子太師”病逝后，他便全面推翻張居正倡行的新政，從此晏處深宮，荒疏朝政，并公然傳索帑藏，成為明朝又一個昏庸透頂?shù)幕奶频弁酢?/p>

在《帝鑒圖說》中，圖畫部分占有相當(dāng)?shù)姆萘?，書中每一則事例都配著一幅畫，每幅畫都占一整幅頁碼。有明一朝，繪畫藝術(shù)得到了長足的發(fā)展，除了沈周、祝允明、唐寅、文征明之外，還出現(xiàn)了仇英、陳洪綬等著名人物畫家?！兜坭b圖說》的繪畫者雖未署名，但以其為御用圖書配畫的資格論，想必為一時之選。畫面上，以二維空間表現(xiàn)透視關(guān)系，線條流暢，造型生動，人物的表情、動態(tài)、服飾無不精心繪制，充分展示了當(dāng)時繪畫藝術(shù)的超卓技藝。

這部書問世后，由于圖文并茂、通俗易懂而深得萬歷皇帝朱翊鈞的喜愛。他不用別人講解，根據(jù)圖文就能了解其內(nèi)容十之三四。從此他便把此書置之座右，隨時翻閱，經(jīng)常于日講之畢，命張居正為其解說，對于有些感興趣的問題，通過一問一答的形式進行討論，提高了思想認(rèn)識。

譬如，萬歷元年，即公元1573年3月4日，張居正對朱翊鈞講《帝鑒圖說》中漢文帝于細(xì)柳“屈尊勞將”的故事，針對當(dāng)時重文輕武、武備廢弛的弊端奏說：“古人言，天下雖安，忘戰(zhàn)必危，今承平日久，武備廢弛，將官受制文吏，不啻奴隸，夫平日既不能養(yǎng)其鋒銳之氣，臨敵何以責(zé)其折沖之勇，自今望皇上留意武備，武將忠勇可用者，稍假權(quán)柄，使得以展布，庶幾臨敵號令嚴(yán)整，士卒用命。上然之?！敝祚粹x聽后深表同意。

再譬如，同年10月8日，張居正講宋仁宗“不喜珠飾”的故事，朱翊鈞聽后說：“國家之所寶，在于賢臣，珠玉之類，寶之何益？”張居正隨及申說“明君貴五谷而賤金玉，五谷養(yǎng)人，故圣王貴之，金玉雖貴，饑不可食，寒不可衣，銖兩之間，為價不貲，徒費民財，不適于用，故書言不作無益害有益，不貴異物賤用法，良以此耳?！笔怪祚粹x明白了珠玉奢侈品之無用與五谷之可貴的道理。

還譬如，萬歷三年，即公元1575年3月4日，朱翊鈞在讀《帝鑒圖說》中關(guān)于漢光武帝劉秀因陽湖公主事“賞強項令”董宣時，很感慨地對張居正說：“彼公主也，尚不能私一奴，如此外戚家，何可不守法令。”

這說明《帝鑒圖說》一書，由于編纂得當(dāng)，可讀性強，對年幼的朱翊鈞的教育工作發(fā)揮了一定的作用。一方面是由于張居正輔導(dǎo)的認(rèn)真，他很想通過讀書教育，使朱翊鈞成長為自己所期望的一個皇帝；一方面還是得益于朱翊鈞的生母也就是后來的慈圣皇太后李氏對兒子的嚴(yán)格要求。其實，早在隆慶二年，年方6歲的朱翊鈞被立為太子時，所受的教育就非常嚴(yán)格。這也正是他繼位之初能夠勤于朝政的主要原因。

當(dāng)時，朱翊鈞被立為太子，隆慶皇帝便任命張居正為太子太傅，教導(dǎo)朱翊鈞讀書學(xué)習(xí)。每當(dāng)太子讀書學(xué)習(xí)，張居正必盡心輔導(dǎo)。然而，正當(dāng)朱翊鈞一心一意用功學(xué)習(xí)的時候，他的父親隆慶皇帝卻因地位和環(huán)境的變化，開始不思圖治，追求享樂生活了。他把國家大事全部推給張居正，自己卻沉湎于酒色之中，整日深居后宮，任情縱欲，尋歡作樂。由于縱欲過渡，身體越來越不好，即使在他病情最嚴(yán)重的時候，他仍然縱情色欲，不聽臣下勸諫。致使他在位僅6年，便駕崩歸天了。于是，朱翊鈞登基成為萬歷皇帝。

朱翊鈞當(dāng)上皇帝后后，他的生母李氏這位中國封建社會一位典型的賢妻良母，十分希望自己的兒子成為一個勤政為民大有作為的一代圣主明君。為此，她搬到乾清宮與兒子同吃同住，關(guān)照他的起居生活。每逢上朝之日，她不到五更便親自起身叫醒兒子起來，命左右取水洗漱完畢，使之登輦出朝。每次兒子讀書學(xué)習(xí)回宮之后，便命仿效講官所講重復(fù)一遍。若兒子貪玩或不讀書，即罰長跪。所以朱翊鈞在內(nèi)外兩方面的監(jiān)督和輔導(dǎo)下，學(xué)習(xí)很是認(rèn)真，一應(yīng)大事都聽從母后和張居正的安排，這也就促成了萬歷初年張居正新政改革的實現(xiàn)。

萬歷朝的前10年，在小皇帝的支持下，張居正在政治上、經(jīng)濟上進行大刀闊斧的改革，朝廷上下面貌煥然一新，對于改善明王朝的經(jīng)濟狀況，有非常大的成效。10年間，除了國家財富的激增之外，小皇帝也成長為近20歲的青年。萬歷十年，即1582年，當(dāng)初的萬歷小皇帝，已經(jīng)成為大婚4年的青年帝王，從此開始親政。

誰知就在此時，才走過57個春秋的張居正，終于因國事勞累心力交瘁而一病不起。不久，便拋下了他16年始終不放的朝政大權(quán)權(quán)力和10年來竭誠扶持擁戴的萬歷皇帝，撤手人寰，駕鶴西去。張居正病世后，萬歷皇帝為之輟朝一天，贈上柱國，謚“文忠”，蔭一子為尚寶司丞，賞喪銀500兩。然而，兩年之后的萬歷十二年，即公元1584年8月，朱翊鈞在都察院參劾張居正的奏疏中批示道：“張居正誣蔑親藩，侵奪王墳府第，箝制言官，蔽塞朕聰?！瓕?quán)亂政，罔上負(fù)恩，謀國不忠。本當(dāng)斷棺戮尸，念效勞有年，姑免盡法追論?！边@時候的張居正一門，已經(jīng)被抄家。張居正恐怕生前絕對不能想到，他死后竟然會遭到一手教導(dǎo)和扶持的萬歷皇帝如此無情的清算和懲處！

朱翊鈞這種180度的態(tài)度轉(zhuǎn)變，顯然是他長久地處于張居正的約束之下的心理變態(tài)后的大發(fā)泄。而張居正的政治悲劇，原因是多方面的。首先，張居正過度自信，沒有給朱翊鈞足夠的自信，威權(quán)震主，最后才引來了報復(fù)；其次，張居正執(zhí)政的時期過于專權(quán)，得罪的官員太多；其三，張居正的改革損害一些官僚、大地主的利益；再加上他自己在政策及用人上也存在一些失誤，并且生活糜爛，一方面住著豪宅，又占據(jù)著嚴(yán)嵩留下來的香廬，一方面享用著戚繼光奉送的波斯美女姐妹，而手下人又大都有經(jīng)濟問題。這些都成為許多大臣攻擊他的把柄。因此，在他病逝之后，朱翊鈞做的第一件大事，就是清算他的這位教育了他16年的恩師。

其實，朱翊鈞早已耿耿于張居正的震主之威。張居正當(dāng)國10年，所攬之權(quán)，是朱翊鈞的大權(quán)，這雖然是張居正處理國事的需要，但是，他的當(dāng)權(quán)便是朱翊鈞的失位。在權(quán)力上，張居正和朱翊鈞成為了對立面。張居正的處理國事，獨握大權(quán)，在朱翊鈞的心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)。這是歷朝歷代帝王的邏輯，朱翊鈞自然也不例外。張居正既然已經(jīng)去世，朱翊鈞這個已經(jīng)成年的以享樂和追求財富積累為天性的年輕皇帝，開始尋找一種復(fù)仇的快慰。

于是，16年的師生情誼至此恩斷義絕。朱翊鈞下令對張居正進行抄家，并削盡其宮秩，奪去生前所賜璽書，以及四代誥命，以罪狀示天下，還差點開棺戮尸。他的家人餓死的餓死，流放的流放，逃亡的逃亡，一代名相之家競落得如此可悲的下場，令人嘆息。人亡而政息，張居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市；而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊觀。整個萬歷一朝，沒有人敢為張居正呼冤。然而國難思良將，國衰思良臣，直到40年之后，天啟二年，即公元1622年，明熹宗朱由校為激勵臣下，鼓舞士氣，才想起昔日的一代名相張居正，于是，下旨予以復(fù)官復(fù)蔭。然而，這一切俱已晚矣，因為，世間早已沒有了張居正！此時，距明朝滅亡的甲申之變僅有22年。

清朝入關(guān)進駐北京之后，對《帝鑒圖說》一書十分重視。在清朝的皇室教育中，這部在明朝問世的小皇帝教科書起到了不可替代的作用。它成為清朝帝王必讀的教科書之一，為他們掌握為政之道、樹立正確的帝德大有裨益。尤其是清朝末年，《帝鑒圖說》更是受到慈禧太后的青睞。

當(dāng)時，慈禧垂簾聽政，自知文化水平不高，便注意加強學(xué)習(xí)。正當(dāng)此時，給事中孫楫向兩宮太后奉上《帝鑒圖說》作為小皇帝載淳的啟蒙教材。由于這部書通俗易懂，圖文并茂，不僅適合小皇帝閱讀，也很適合慈禧的胃口。于是，她將這部書留下，作為自己每天的閱讀功課。她還告誡臣下說“《帝鑒圖說》于指陳規(guī)戒，繪圖輯說，切實顯豁，不無裨益?！辈⒅甘就位实鄣膸煾滴掏槪瑢ⅰ兜坭b圖說》作為同治皇帝的啟蒙讀物。

翁同龢，身為清同治、光緒兩朝帝師、兩入軍機，又身為總理各國事務(wù)衙門大臣，是晚清政局中舉足輕重的重要人物。公元1865年11月，經(jīng)主持朝政的恭親王奕和負(fù)責(zé)嵇查書房事務(wù)的醇親王奕譞的聯(lián)名保舉，翁同龢被命在弘德殿行走，授讀同治皇帝。翁同龢入值書房后，首先給同治皇帝講解的就是《帝鑒圖說》一書。翁同龢講解得既淺顯，又明白，同治皇帝讀得津津有味，時常手不釋卷。

光緒元年，即公元1875年12月1日，兩宮皇太后降旨翁同龢和侍郎夏同善擔(dān)任毓慶宮行走，擔(dān)任剛剛即位的光緒皇帝的師傅。翁同龢接旨后，喜憂交加。喜的是兩宮皇太后一再重用自己，再為帝師；憂的是要將一個年僅僅4歲的孩童塑造成一代圣主明君，責(zé)任重大。他考慮再三，一再推辭，但終未獲準(zhǔn)，而且慈禧太后溫諭再三，要他“盡心竭力，濟此艱難”，翁同龢只好勉力從之。

光緒二年，即公元1876年3月21日，是翁同龢向光緒帝講課的第一天。翁同龢首先教光緒帝寫了“天下太平”和“光明正大”八個字。接著，又教光緒帝朗誦了“帝”、“德”二字。接著，他便講解了《帝鑒圖說》的首篇《三皇五帝》。對于《帝鑒圖說》，光緒皇帝也十分喜愛。有一次，他還根據(jù)《帝鑒圖說》中的圖畫，在書房內(nèi)畫了一幅《天人交戰(zhàn)圖》，畫中人團頭虎腦、橫眉豎眼，看了令人捧腹生笑。翁同龢看了十分高興，就在這一天的日記中寫道“殿中日來陽氣四溢，亦不復(fù)舊景矣！”。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直至光緒二十三年，即公元1897年毓慶宮書房被撤，翁同龢擔(dān)任光緒帝師傅達(dá)20多年之久。在這20多年中，翁同龢盡心盡力，循循善誘光緒皇帝，彼此結(jié)下了深厚的感情。

七年后，光緒皇帝已長成11歲的英俊少年，開始明事知禮。此時，西方列強的侵略已開始從沿海地區(qū)向中國內(nèi)地深入，中國面臨著危機。因此，翁同龢決定加強對光緒皇帝的教育，在保留《帝鑒圖說》，以及《四書》、《五經(jīng)》等傳統(tǒng)倫理道德課程的同時，又增設(shè)了有關(guān)中外史地、洋務(wù)運動和早期改良主義者著作方面的課程。光緒皇帝綜合這些課程一起學(xué)習(xí)，感到受益非淺。這對他在政治上成熟較早，特別是后來發(fā)動維新變法運動產(chǎn)生了一定的影響。