清代八旗制度的演變 蛻變最迅速的滿(mǎn)清軍事基干
八旗制度是由女真(滿(mǎn))民族所獨(dú)創(chuàng)的一種軍政合一的組織形式,八旗的官制形式非常獨(dú)特,其內(nèi)部的大小官員既是軍事統(tǒng)帥,又是行政長(zhǎng)官,還負(fù)責(zé)掌管所有旗人的戶(hù)籍乃至經(jīng)濟(jì)生活。
八旗制度可以溯源到滿(mǎn)族的氏族制階段。當(dāng)時(shí),滿(mǎn)族在從事狩獵活動(dòng)或軍事行動(dòng)時(shí),通常采取以家族或村寨人口組成的“牛錄”(意即“箭”)作為組織單位。最初的“牛錄”由每十人組成,公選一名牛錄額真(意即“箭主”)作為隊(duì)長(zhǎng)。努爾哈赤起兵后,將屬下軍民按牛錄編制,規(guī)定每300人為一牛錄。隨著努爾哈赤逐漸統(tǒng)一各部,1601年,在他的指示下,正式成立了紅、黃、藍(lán)、白四旗,后又將四旗擴(kuò)大為八旗,即由原來(lái)的正四旗各加鑲邊(黃、白、藍(lán)旗鑲紅邊,紅旗鑲白邊),形成了鑲紅、鑲黃、鑲藍(lán)、鑲白四旗(“鑲”字也寫(xiě)做“廂”)。關(guān)于八旗顏色的確定有多種說(shuō)法,一說(shuō)是依照“五行相克”說(shuō)制訂的——“兩黃旗位正北,取土勝水;兩白旗位正東,取金勝木;兩紅旗位正西,取火勝金;兩藍(lán)旗位正南,取水勝火,水色本黑,而旗以指麾六師,或夜行黑色難辯,故以藍(lán)代之?!睋?jù)說(shuō)八旗軍行軍、駐扎時(shí)的位置均按此規(guī)定執(zhí)行。
在組織方面,形成了牛錄、甲喇、固山由小到大三級(jí)組織形式。八旗制度規(guī)定,每5牛錄設(shè)一名甲喇額真(意為“節(jié)主”),5甲喇之上設(shè)一名固山額真(旗主),每名固山額真左右設(shè)兩名梅勒額真(翼主,可理解為旗主的副官)。在八旗制度下,只有旗人沒(méi)有族人,所有女真族人均按八種旗幟進(jìn)行編戶(hù),全體旗人“出則為兵,入則為民”,平時(shí)耕獵,戰(zhàn)時(shí)出征,每旗可保證提供7500人的“常備軍”。八旗形成初期,實(shí)行戰(zhàn)利品“論功行賞”,軍費(fèi)由旗人分?jǐn)?。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)中掠獲人口的大量增加,各旗包衣(家人、仆人)階層人口日益膨脹,這些人屬于各旗旗人的私有財(cái)產(chǎn),在旗兵出征時(shí)也常常跟隨主人一同作戰(zhàn),因此,八旗軍隊(duì)的實(shí)際數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出規(guī)定數(shù)字。
清朝入關(guān)后,八旗職官名稱(chēng)在順治年間又進(jìn)行了較大調(diào)整,從固山額真到牛錄額真均作以全新定名,如固山額真改名為都統(tǒng),梅勒額真為副都統(tǒng),甲喇額真為參領(lǐng),牛錄額真為佐領(lǐng)。此次改稱(chēng)之后,八旗主要官職名稱(chēng)再未有改動(dòng),一直沿用至清終之時(shí)。
隨著后金的發(fā)展壯大,蒙古部族和大量漢人紛紛歸附。為加強(qiáng)管理,皇太極于1633年正式另編漢軍為一旗,后經(jīng)過(guò)數(shù)次增擴(kuò),到1642年,終于編成八旗漢軍。1634年,皇太極還把在他統(tǒng)治下的蒙古民族改編成了八旗蒙古。八旗漢軍、八旗蒙古和八旗滿(mǎn)洲的建制類(lèi)同,共同構(gòu)成清代八旗制度的整體。實(shí)際上,八旗中的民族構(gòu)成非常豐富,除滿(mǎn)族外,還兼容了蒙古、朝鮮、錫伯、赫哲、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等其他民族。據(jù)記載,康熙年間,鑲黃旗滿(mǎn)洲都統(tǒng)第四參領(lǐng)的第十七佐領(lǐng),是由先后來(lái)歸的俄羅斯人編成的。在滿(mǎn)族的發(fā)展過(guò)程中,不僅有滿(mǎn)族的漢化,同時(shí)也有大量蒙古族、漢族等其他民族的滿(mǎn)族化,有研究表明,在清初時(shí)期民族融合的現(xiàn)象已經(jīng)十分明顯,老北京有一句諺語(yǔ)叫做“不分滿(mǎn)漢、但問(wèn)民旗”說(shuō)的就是此事。各旗委任都統(tǒng)時(shí),一般不考慮擔(dān)任都統(tǒng)時(shí)人的旗籍,滿(mǎn)族可以擔(dān)任蒙古、漢軍八旗都統(tǒng),漢軍、蒙古八旗出身者也可以擔(dān)任滿(mǎn)洲八旗的都統(tǒng)。到光緒朝以后,開(kāi)始任用不在旗的漢族人士做都統(tǒng),馮國(guó)璋、段祺瑞、王士珍等北洋出身的將領(lǐng)都做過(guò)八旗都統(tǒng)。
入關(guān)后,清朝政府為了保證兵源,在政治經(jīng)濟(jì)上給予八旗人丁的優(yōu)待,其中包括圈撥旗地,免除賦役,發(fā)給官兵糧餉。但從此北京和駐防關(guān)內(nèi)各地的八旗人丁被束縛在一個(gè)狹窄的圈子里。由于旗人長(zhǎng)期脫離生產(chǎn),原有的淳樸勇武風(fēng)氣逐漸喪失,而生活上安于游惰的風(fēng)氣卻蔓延開(kāi)來(lái)。清政府雖提出“扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣”、“籌劃生計(jì)”,但完全屬于治標(biāo)不治本,加上人口大量增加,導(dǎo)致很多旗丁的生活每況愈下。清朝中期以后,財(cái)政狀況日益惡化,從咸豐、同治年間起,北京旗兵的餉銀和祿米分發(fā)中已經(jīng)出現(xiàn)了減成發(fā)放的現(xiàn)象,到光緒年間只按照七成發(fā)放。到1906年還設(shè)立了八旗工廠,想“使八旗子弟,人人皆能各執(zhí)一業(yè),以為謀生自立之基”,但已經(jīng)積重難返,于事無(wú)補(bǔ)。
辛亥革命后,八旗制度與清王朝一起退出了歷史舞臺(tái)。
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