在貨幣上留下墨寶的第一人是誰？

我們現(xiàn)在能見到的唐武德四年(621年)所鑄的“開元通寶”錢，其錢文，據(jù)《舊唐書·食貨志》記載：“開元錢之文，給事中歐陽詢制詞及書”。歐陽詢(557-641年)，唐初大書法家，世居潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙望城書堂山)。在隋朝的時(shí)候，就當(dāng)上了太常博士，到唐朝后又擔(dān)任過給事中，銀青光祿大夫，弘文館學(xué)士，太子率更令等職務(wù)，后封渤?？h男(據(jù)說歐陽詢祖籍是渤海的。渤海一地漢時(shí)在今河北冀州)。

唐武德四年，李唐王朝統(tǒng)一了中國(guó)，國(guó)力日強(qiáng)。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，決定實(shí)行貨幣改革。歐陽詢的書法“通體嚴(yán)整、勁而穩(wěn)重”，符合王朝興盛氣象和統(tǒng)治者江山穩(wěn)固的希望和心理?；实劾顪Y就命歐陽詢制詞并書寫了“開元通寶”錢文，開創(chuàng)了名人書寫錢文之史，結(jié)束了秦漢以來“半兩”、“五銖”紀(jì)重貨幣的歷史，每一文錢重一錢，開后世兩以下十進(jìn)位衡制先河，是我國(guó)貨幣改革史上的一次偉大進(jìn)步。

歐陽詢書寫的“開元”錢文，“含八分及隸體”、清代錢幣學(xué)家饒登秩云：“錢形圓，本難安置，如開元之古樸”。當(dāng)代錢幣學(xué)家唐石父在《中國(guó)古錢文字與書法》中說：“書法端莊，雍容嫻雅，樹后世‘周元通寶’、‘漢元通寶’、‘宋元通寶’之楷模，影響所及，不但北宋各錢承其風(fēng)韻，即日本之‘和同開珍’、‘神功開寶’等錢，亦無不襲其衣缽，其錢其書，并是錢幣史、書法史之瑰寶”。不但如此，當(dāng)時(shí)的高麗(朝鮮)、安南(越南)等國(guó)也仿歐書風(fēng)格鑄了古錢幣。

歐陽詢的書法影響深遠(yuǎn)，不僅僅在錢幣上。日本的《朝日新聞》報(bào)頭四字集自歐書《大唐宗圣觀記》，啟用至今一百多年了。最近發(fā)現(xiàn)的日本昭和十年蒼龍窟題跋的《壽考帖》就是歐陽詢的楷書。當(dāng)然，現(xiàn)在人們不知道當(dāng)時(shí)為什么歐陽詢會(huì)書寫此帖，但據(jù)有關(guān)專家考證，從時(shí)間上來推算，可能是唐武德年間，日本派遣使者來唐朝求購(gòu)歐陽詢的書法而成的，可見，日本對(duì)歐陽詢書法之崇拜。