共工是誰(shuí)？共工是什么死的？

共工是誰(shuí)：共工，氏為氏族名，又稱共工氏。為中國(guó)古代神話中的水神，掌控洪水。在中國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》中記載，傳說(shuō)共工素來(lái)與火神祝融不合，因“水火不相容”而發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而怒觸不周山。另外還有一種說(shuō)法，共工氏是黃帝王朝時(shí)代的部落名，把共工與驩兜、三苗、鯀列入了四兇之一。

《尚書(shū).舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。”《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽(tīng)沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”又《天文訓(xùn)》、《淮南子》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”

共工與顓頊爭(zhēng)帝。《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》：祝融降處于江水，生共工。此祝融是離朱也叫離婁。江水即泗水，今天泗水流域的邾婁便是祝融離朱生共工的地方。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》說(shuō)：“東海之外大壑，少昊之國(guó)。少昊孺帝顓頊于此。少昊之都在曲阜距離共工出生地邾婁非常近。所以顓頊與共工原本是鄰居關(guān)系，他們共同的領(lǐng)袖是強(qiáng)大的少昊。

顓頊與共工原本應(yīng)該是可以和睦相處的。但是由于少昊統(tǒng)治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的統(tǒng)治者少昊已經(jīng)沒(méi)有能力約束崛起的共工，共工因此向少昊的統(tǒng)治權(quán)發(fā)起了挑戰(zhàn)。這正是《國(guó)語(yǔ).楚語(yǔ)》里面記載的：少昊氏之衰也，九黎亂德。其后三苗復(fù)九黎之德的事件。。歷史上共工也稱帝江就是江水之帝的含義。面對(duì)共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，于是乃命重黎對(duì)抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子也在江水流域，黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落，女祿的祿便是黎字的通假。女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱后代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思，滕濆即滕涌的噴泉。滕濆氏在今天的山東滕州，滕州就是因滕涌的噴泉而得名。黎(祿)姓滕濆氏地理位置大概在今天滕州一帶，與他祖先祝融離朱所在的邾婁很近，女祿與顓頊的后代也有一部分稱祝融的。黎(祿)姓滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來(lái)支持顓頊攻打共工。

就這樣得到了江水流域重和黎(滕濆氏)兩大部落的支持，顓頊實(shí)力大增。把共工逼走。但是此時(shí)共工依然強(qiáng)大。為了取得長(zhǎng)久的和平。顓頊與共工還搞了聯(lián)姻關(guān)系，顓頊和女祿的后代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。

《山海經(jīng)》中也有記載：“朝陽(yáng)之谷，神曰天吳，是為水伯”。

在帝顓頊時(shí)期(約公元前25世紀(jì))，顓頊部落聯(lián)盟與共工部落聯(lián)盟在中原地區(qū)(今河南北部)的作戰(zhàn)。原始社會(huì)晚期，相傳黃帝之孫顓頊號(hào)高陽(yáng)氏，繼黃帝為該部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他生于若水而居帝丘(今河南濮陽(yáng)東南)，正處黃河(約當(dāng)今衛(wèi)河)東岸附近。炎帝的后裔共工，已成為炎帝族分支共工氏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，居九有(即九州)黃河中游河西地區(qū)(約在今河南輝縣境)，在顓頊部落聯(lián)盟的上流。當(dāng)時(shí)，黃河經(jīng)常泛濫成災(zāi)，禍及百姓。共工氏部落為了自己一己之利修筑西岸河堤，將大水引至東部河堤。大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯(lián)盟。兩部落聯(lián)盟發(fā)生沖突，在中原地區(qū)展開(kāi)大戰(zhàn)。顓頊大帝以共工違反天意為由發(fā)動(dòng)群眾，討伐共工。雙方大戰(zhàn)于澶淵(今濮陽(yáng)西)。最終共工因寡不敵眾而失敗，顓頊統(tǒng)一華夏。