猴年說猴 孫悟空形象的演變你真正了解多少呢？

今年是猴年，猴年最熱的當(dāng)然是是猴王齊天大圣孫悟空，這個(gè)形象由六小齡童老師演繹得惟妙惟肖，成為不可超越的經(jīng)典。而《西游記》也是四大名著之一，就算不是猴年，翻拍《西游記》的，拍電影的，每年都很火爆，那么你可知道孫悟空這個(gè)形象的前世今生？如果不知道的話，隨360常識(shí)網(wǎng)一起來，如果知道的話，360常識(shí)網(wǎng)有什么說的不對(duì)的地方，請(qǐng)指點(diǎn)一二。

《西游記》中孫悟空的形象就是正義的化身，敢于跟統(tǒng)治階級(jí)叫板，基本上也做到了鋤強(qiáng)扶弱，在取經(jīng)路上做了很多好事。但是在《西游記》成書以前，孫悟空的形象可不太好，甚至連孫悟空這個(gè)名字都沒有，《西游記》是吳承恩在前人的作品基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作的，吸取了前人作品的精華，但是對(duì)情節(jié)進(jìn)行了完善，讓孫悟空這個(gè)形象更加有血有肉。

《西游記》之前的取經(jīng)故事當(dāng)然屬于《大唐西域記》是玄奘自述，是一本地理書籍，但是后來的故事慢慢講玄奘神話，例如宋朝《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》就已經(jīng)有了神怪取經(jīng)的原型，在這本書里并沒有孫悟空、八戒、沙僧，但是其中有一個(gè)猴行者，是一名自稱“獼猴王”的白衣秀士。這個(gè)猴行者是主動(dòng)來護(hù)送玄奘去取經(jīng)的，一見面，這個(gè)白衣秀才曰：“我不是別人，我是花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經(jīng)。此去百萬程途，經(jīng)過三十六國(guó)，多有禍難之處?！焙镄姓咭姸嘧R(shí)廣，對(duì)一路上風(fēng)土人情十分熟悉。猴行者的職責(zé)比起護(hù)衛(wèi)倒是更像向?qū)?，猴行者還見過玄奘的前兩世，都沒有取經(jīng)成功，可以說《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》就是取經(jīng)故事的雛形。

而在元朝的楊景賢所做的雜劇《西游記》中的孫悟空和猴行者相比叛逆性格更強(qiáng)。孫悟空弟兄、姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齊天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。孫悟空更加像一個(gè)妖怪，還娶了妻子，盜取蟠桃仙酒也是為了跟妻子一起享用，而在《出孫演咒》中，唐僧救出孫悟空之后，孫悟空甚至想要把唐僧吃掉，正是此時(shí)觀音出現(xiàn)給孫悟空戴上“鐵戒箍”，傳授唐僧“緊箍?jī)褐洹?，這才將孫悟空給降服住。

雜劇《西游記》中的孫悟空已經(jīng)有了很多本領(lǐng)，比如筋斗云，金箍棒能大能小，孫悟空也會(huì)變化了，慢慢變得更加豐滿了。

唐傳奇《補(bǔ)江總白猿傳》中就已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)四處擄掠女子的白猿精，而在話本中《陳巡檢梅嶺失妻記》中的白猿精有兄弟三人，居住的洞府當(dāng)中有仙酒、仙桃等各類可以長(zhǎng)生不死的食物。這些資料也為《西游記》的成書貢獻(xiàn)了不少力量。

當(dāng)然這是《西游記》之前的書籍關(guān)于孫悟空的描述，那么孫悟空的原型到底是來自哪里呢？

魯迅先生認(rèn)為孫悟空源自淮渦水神無支祁，胡適卻認(rèn)為其原型是印度史詩(shī)《羅摩衍那》的神猴哈奴曼。胡適曾專門寫過《西游記考證》來論證孫悟空的原型，這一個(gè)觀點(diǎn)是外來說。

還有一種是本地說，不過這個(gè)本地也是當(dāng)時(shí)的胡人，玄奘在偷渡出關(guān)時(shí)所依靠的第一個(gè)弟子石槃陀。石槃陀為胡人，出家成為玄奘弟子后即為“胡僧”，可能因此口耳相傳訛誤為“猢猻”。且胡人體毛相較于中原漢人而言較多，也可能給予時(shí)人毛茸茸的印象。石槃陀在玄奘西域的時(shí)候幫了不少忙，但是卻在后來起了異心，要?dú)⑿?，這個(gè)情節(jié)也給了吳承恩不少靈感，比如孫悟空和唐僧之間的師徒之情并不是那么和諧。

美猴王的形象給我們一代又一代人美好的回憶，相信會(huì)傳達(dá)給更多人以正能量和回憶，360常識(shí)網(wǎng)再次祝福各位猴年大吉，闔家團(tuán)圓，萬事如意！