古代各朝如何懲罰剩男剩女？竟追究父母責(zé)任

近年來(lái)，隨著單身男女日漸增多，每年11月11日的“光棍節(jié)”越來(lái)越受到關(guān)注?，F(xiàn)在世界各地對(duì)于解決單身男女的問(wèn)題都出臺(tái)了許多利民政策，也有些公司的年終福利便是為公司的未婚男女辦活動(dòng)來(lái)活躍男女員工的氛圍，也受到一些單身男女的認(rèn)可，奈何中國(guó)人太多了，中國(guó)并沒(méi)有這些政策，許多年輕人單身也有許多是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題。其實(shí)，對(duì)于解決單身婚齡男女的婚姻問(wèn)題，在中國(guó)的古代也是相當(dāng)重視的。

在講究“不孝有三，無(wú)后為大”的古代，因?yàn)閮r(jià)值觀、貧窮、出身、戰(zhàn)爭(zhēng)、制度、生理等原因，制造了無(wú)數(shù)難以被后人觀照的剩男剩女群體，古稱“獨(dú)”，與“鰥寡孤”并列。

“三十男有室，二十奴有歸，近代多離亂，婚姻多過(guò)期?！睉?zhàn)爭(zhēng)這種意外因素往往產(chǎn)生剩男剩女無(wú)數(shù)。

但正因?yàn)楣艜r(shí)多戰(zhàn)亂，如果適齡男女都不急著結(jié)婚生子，整個(gè)社會(huì)人丁缺乏，生產(chǎn)和戍邊就得不到保障。而且，古代人認(rèn)為“男有室女有家”后，社會(huì)才能更加穩(wěn)定和諧。

因此，為了盡量減少“剩男剩女”這種社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，有的朝代提前女性的婚配年齡，強(qiáng)制出嫁；有的設(shè)立“官媒”“拉女配”，強(qiáng)制結(jié)婚；有的甚至頒布“處罰條例”，對(duì)“剩男剩女”進(jìn)行懲處……以解決剩男剩女的婚姻問(wèn)題。

周代有“男子三十，女子二十”結(jié)婚一說(shuō)，而且一位傳說(shuō)中人物就是如此——大禹。

《吳越春秋》載：“禹三十未娶，行至涂山，恐時(shí)之暮，失其制度”。這位年屆三十當(dāng)時(shí)最忙碌的公務(wù)員，在走群眾路線時(shí)來(lái)到了涂山，深刻認(rèn)識(shí)到結(jié)婚的重要性，遂娶涂山氏結(jié)束單身。大禹的確是剩男剩女勵(lì)志的榜樣，但從古代人均年齡較低來(lái)看，男人到三十結(jié)婚不太可能，一般而言，過(guò)了二十不婚便是剩男。

歷朝歷代亦有適婚年齡規(guī)定。越王勾踐有令，“男子二十不娶，女子十七不嫁，要罪其父母。”晉武帝泰始九年(273年)令：女年十七，父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之。北周武帝有詔：自今以后，男年十五，女十三以上……所在軍民以時(shí)嫁婚。

大唐詩(shī)人李頎《古意》記載，“遼東小婦年十五”，李白的《長(zhǎng)干行》有稱，“十四為君婦”，后來(lái)玄宗有敕“男年十五，女年十三，聽(tīng)婚嫁”。大宋時(shí)代，司馬光在《書儀》中稱，“婚齡男十六以上，女十四以上”。元明清之后，大抵如司馬光所言。

由此可見(jiàn)，中國(guó)古代男子二十歲以上，女子十六歲以上未婚就成了“大齡青年”。

現(xiàn)代有不少女孩子，選擇男友挑三揀四的，最后把自己弄成了“剩女”，在當(dāng)時(shí)這樣做肯定不行，會(huì)給家人帶來(lái)麻煩的。這種強(qiáng)迫女子出嫁的初衷，雖然可能首先是出于增加社會(huì)人口的考慮，但在客觀上卻解決了不少光棍娶不起老婆的問(wèn)題。

在中國(guó)古代，男女結(jié)婚大多是遵從“父母之命，媒妁之言”。媒人就是給男女牽紅線的介紹人，這種媒人是民間性質(zhì)的，屬私媒。而在古代還有一種官媒，就是官府負(fù)責(zé)解決“剩男”婚姻配偶的專職人員，與今天民政部門發(fā)結(jié)婚證書的公務(wù)員在某些職能上有相同的地方，但權(quán)力更大。

官媒通過(guò)強(qiáng)制手段給“剩男”找老婆，給“剩女”找老公，指定某女嫁某男、某男娶某女，實(shí)是一種分配婚姻，純是“拉女配”。

《晉書·武帝紀(jì)》載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之?！币馑际钦f(shuō)，女孩子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個(gè)“剩男”逼其出嫁。

官媒在先秦時(shí)代就存在，一直到清代都設(shè)有“官媒”。當(dāng)時(shí)有大量“剩男”被發(fā)配到新疆，為了邊疆的穩(wěn)定，后繼有人，曾設(shè)了不少官媒，方便給大量的光棍男找老婆。一些農(nóng)民起義軍的妻女、災(zāi)區(qū)逃荒女子，往往被官媒指定給某一“剩男”，讓他們一起生活，繁衍后代。

因?yàn)槟卸嗯?，官媒油水很足，“剩男”們?zhēng)著送“聘金”。如果不主動(dòng)送，官媒甚至直接向“剩男”索紅包。

有意思的是，為了防止男女繞過(guò)官媒私下來(lái)往，玩私奔，官媒常在晚上“查墻子”。所謂“墻子”，就是小巷子、旮旯等方便男女私會(huì)的地方。如果發(fā)現(xiàn)崔鶯鶯和張生那樣的翻墻私會(huì)現(xiàn)象，往往會(huì)被官媒趕走。

由于古代的重男輕女思想根深蒂固，女少男多，那么提倡寡婦再婚，也是古代解決單身男子配偶的一個(gè)手段。

我國(guó)古代民間有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走”的說(shuō)法，且“好女不嫁二夫”，講究從一而終。在這種迷信陋俗的影響下，讓寡婦再嫁在古代還是有難度的。為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對(duì)寡婦再嫁都持積極的支持態(tài)度，而不是強(qiáng)調(diào)三綱五常，從一而終。與鼓勵(lì)寡婦再嫁相對(duì)應(yīng)的，是鼓勵(lì)男人娶寡婦。

在古代，一個(gè)未婚男人娶寡婦與寡婦再嫁一樣，往往被人看不起。所以，過(guò)去不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女也是不容易的。

為此，古代不少朝代在婚姻上提倡移風(fēng)易俗。在提倡寡婦再嫁的同時(shí)，也設(shè)置了再嫁的程序，強(qiáng)行讓寡婦嫁人，如《唐律·戶婚》之“夫喪守志”規(guī)定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，別人是不能強(qiáng)行的，但祖父母、父母例外，可以讓她強(qiáng)行嫁出去，即所謂“奪而嫁之”。

當(dāng)某種非正?；橐鲂袨楸桓嗳私邮芎?，就會(huì)慢慢演變成一種社會(huì)婚俗。在古代北方少數(shù)民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內(nèi)部，弟娶嫂，嫂嫁叔等并不被認(rèn)為有悖于常規(guī)倫理。

不論是現(xiàn)代還是古代，人類男女性別比例是保持一定的，在自然狀態(tài)下基本上不會(huì)有“剩男”或“剩女”。但了解中國(guó)古代婚姻史的人都知道，過(guò)去不像現(xiàn)代這樣實(shí)行一夫一妻制，在漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，實(shí)行的是多妻制或一妻多妾制，男人擁有三妻四妾屢見(jiàn)不鮮。

這樣便人為地造成了男多女少，好多適婚男人找不到適齡的女人。由于男人過(guò)度納妾給社會(huì)帶來(lái)的多方面嚴(yán)重問(wèn)題，不少朝代對(duì)男子娶小老婆都加以嚴(yán)格限制，即便是一定級(jí)別的官員，能娶多少個(gè)小老婆都是有規(guī)定的，并不是說(shuō)有錢就能多娶。

蔡邕所著的《獨(dú)斷》中，記述過(guò)漢代的納妾規(guī)定：“卿大夫一妻二妾”，有特殊貢獻(xiàn)，才可以最多娶八個(gè)妾“功成受封，得備八妾”。

有點(diǎn)文化和身份的人，可以娶一個(gè)妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的，“庶人一夫一婦”，和現(xiàn)代一樣，是一夫一妻制。到了元代，更是以法律的形式規(guī)定老百姓(庶人)不得娶小老婆。

即使符合納妾條件的，也不是什么時(shí)候想納就什么時(shí)候納的。如在明朝，朱元璋規(guī)定親王一級(jí)的“許奏選一次，多者止于十人”;世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人”，一生中一般就是納妾一次，除非無(wú)后才可再納。

造成適婚男子不能及時(shí)成家立業(yè)的原因很多，除了制度設(shè)計(jì)和男女性別比例失調(diào)等諸原因外，很多情況下，是男女缺少談戀愛(ài)的機(jī)會(huì)，從倫理上設(shè)置了“男女授受不親”這類人為障礙。古人也看到了這一點(diǎn)，覺(jué)得不合情理，于是變著法子突破之。

實(shí)際上，在古代中國(guó)早期，男女交往是相當(dāng)自由的。先秦時(shí)期做得最好，政府每年為單身男女提供一次交往機(jī)會(huì)。春秋時(shí)期的“仲春會(huì)”就是一個(gè)典型男女交友的大聚會(huì)，其主題是“奔”，意思是與所愛(ài)的人一起出走。

《周禮》中的《地官·媒民》是這樣說(shuō)的，“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁，若無(wú)故而不用令者，罰之?！睆闹艽@一規(guī)定來(lái)看，這項(xiàng)活動(dòng)是由官方推動(dòng)的，強(qiáng)制執(zhí)行，如果到時(shí)有人不“奔”，不參加聚會(huì)，還會(huì)受到處罰。

仲春會(huì)為適婚男女、有生育能力男女的相處提供了一個(gè)特殊的交往平臺(tái)，大大提高男女婚配成功率。仲春會(huì)一般設(shè)在每年陰歷的“三月三”，后來(lái)的清明節(jié)男女“踏春”風(fēng)俗，便受到了仲春會(huì)的影響。

除了這一天，古代正月十五、七月七，也都是單身男女覓偶的良機(jī)。七月七又叫“七夕節(jié)”，被現(xiàn)代男女戲稱為“中國(guó)古代的情人節(jié)”。可以說(shuō)，古代為單身男女的婚配也想盡了法子，這對(duì)解決“剩男剩女”問(wèn)題是有效的。