諸葛亮揮淚斬馬謖 揭秘諸葛亮用人之弊
你知道諸葛亮揮淚斬馬謖嗎？本文揭秘諸葛亮揮淚斬馬謖的背后，從諸葛亮揮淚斬馬謖之中分析諸葛亮用人的弊端，請(qǐng)看本文：倫諸葛亮的用人，諸葛亮揮淚斬馬謖。
任用賢才是一個(gè)國(guó)家的執(zhí)政者所必須要予以充分重視的問(wèn)題。諸葛亮是蜀國(guó)建立初期的最主要執(zhí)政者，他對(duì)任用人材的問(wèn)題一直是相當(dāng)重視的。然而諸葛這的用人，又一直以來(lái)成為很多人辯論的焦點(diǎn)。一方認(rèn)為諸葛亮的用人是相當(dāng)客觀和實(shí)際的，而另一方則認(rèn)為諸葛亮用人唯親，只提拔親已派的人。討論諸葛亮用人的焦點(diǎn)無(wú)外乎街亭用馬謖和未足夠重用魏延這兩個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在我先就諸葛亮在街亭用馬謖這一問(wèn)題，談?wù)勎易约旱目捶ā?/p>
在闡述這個(gè)問(wèn)題之前，我覺(jué)得有必要先評(píng)價(jià)一下馬謖這個(gè)人。
公正地講，馬謖絕不是個(gè)庸才。馬謖字幼常，是襄陽(yáng)宜城(今湖北宜城東南)人，為馬良的弟弟?！榜R氏五常”，是當(dāng)?shù)睾苡忻麣狻ｑR謖其人“才器過(guò)人，好論軍計(jì)”(見(jiàn)《三國(guó)志。蜀書(shū)。馬謖傳》)，在軍事理論上很有一套。他在諸葛亮南征時(shí)曾進(jìn)言道：“南中恃其險(xiǎn)遠(yuǎn)，不服久矣，雖今日破之，明日復(fù)反耳。今公方傾國(guó)北伐以事強(qiáng)賊。彼知官勢(shì)內(nèi)虛，其叛亦速。若殄盡遺類以除后患，既非仁者之情，且又不可倉(cāng)卒也。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已?！?見(jiàn)《三國(guó)志。蜀書(shū)。馬謖傳》裴注引《襄陽(yáng)記》)。馬謖提出的這套建議，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)南中問(wèn)題有著相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)，和有著相當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光的。為此，馬謖很受諸葛亮的賞識(shí)。諸葛亮和馬謖一起討論軍國(guó)大事，常常要“自晝達(dá)夜”。
蜀軍在第一次北伐時(shí)，形勢(shì)相當(dāng)有利。當(dāng)時(shí)“諸葛亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震?！?見(jiàn)《三國(guó)志。蜀書(shū)。諸葛亮傳》)。蜀軍占領(lǐng)三郡后，魏明帝曹睿非常重視，令右將軍張合率領(lǐng)步騎五萬(wàn)，前往隴右進(jìn)擊蜀軍。而且曹睿親自趕往長(zhǎng)安，坐鎮(zhèn)督戰(zhàn)。
在張合軍進(jìn)入隴右之前，蜀軍占有以眾擊寡，以強(qiáng)擊弱的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。隴右五郡，三郡叛歸蜀軍，只有隴西郡(今甘肅隴西附近)、和廣魏(今甘肅天水東)二郡不服。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是：只要能切斷關(guān)隴通道，把這種優(yōu)勢(shì)保持一個(gè)月左右，就會(huì)占領(lǐng)全部隴右地區(qū)。(參照《三國(guó)志。魏書(shū)。張既傳》裴注引《魏略》記載：“卿能斷隴，使東兵不上，一月之中，則隴西吏人不攻自服;卿若不能，虛自疲弊耳?！?。由此可見(jiàn)，取得隴右的關(guān)鍵就在于切斷關(guān)隴通道，而切斷隴道的關(guān)鍵之關(guān)鍵就在于一定要守住由關(guān)中入隴的咽喉要地，街亭！
街亭的戰(zhàn)略位置實(shí)在是太重要了，重要到足以左右蜀軍第一次北伐的勝敗與否。在這樣一個(gè)重要的位置，大家一致認(rèn)為應(yīng)該由魏延、吳壹這樣有著豐富戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的將領(lǐng)來(lái)鎮(zhèn)守此處。而諸葛亮這次卻十分固執(zhí)，違眾人之意破格提拔馬謖為守街亭的主將。
我前面已經(jīng)說(shuō)了，馬謖這個(gè)人是個(gè)人材。但是鎮(zhèn)守街亭，馬謖并不是個(gè)合適的人選。因?yàn)檫@是戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事實(shí)踐，而不是軍事理論。我們通常所說(shuō)：“實(shí)踐出真知”、“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。戰(zhàn)場(chǎng)上瞬息萬(wàn)變，單憑軍事理論是解決不了問(wèn)題的，只有富有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的指揮員才能把軍事理論游刃有余地運(yùn)用到復(fù)雜的軍事戰(zhàn)斗中去。
而馬謖所缺乏的，又恰恰是這種實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)！之所以諸葛亮?xí)@樣安排，有人說(shuō)諸葛亮用人唯親，只重用親已之人。這樣的說(shuō)法有一定的道理，但又不盡然。大家可以試想一下，如果有一個(gè)非常重用的問(wèn)題急待你去解決，而這時(shí)你又一時(shí)無(wú)法分身前往，你會(huì)怎么辦？你是會(huì)用一個(gè)自己非常熟悉的人去做，還是用一個(gè)你自己不十分熟悉的人去做呢？我想大概大家都愿意用自己熟悉的人吧。這也就是我們通常意義上所說(shuō)的“親信”和“心腹”的作用。而且我認(rèn)為諸葛亮這樣有意安排，還出于另一種動(dòng)機(jī)。
大家應(yīng)該都知道蜀國(guó)的人材是三國(guó)之中最少的。人們常把“蜀中無(wú)大將，廖化充先鋒”做為這種說(shuō)法的主要依據(jù)。馬謖既然是個(gè)人材，那么諸葛亮肯定要對(duì)馬謖多加培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)。馬謖缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，那我們是不是可以這樣認(rèn)為：諸葛亮這樣刻意的安排，不正是要多培養(yǎng)馬謖，使之成為蜀國(guó)的又一棟梁之材呢？讓馬謖在這種重要位置多磨練磨練，這樣既有利于馬謖本人的成長(zhǎng)，又可以為蜀國(guó)下一代的人材培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又何樂(lè)而不為呢？畢竟人材是可以慢慢培養(yǎng)出來(lái)的，而天才卻是于生俱來(lái)的！
但是諸葛亮還是失算了！
