“焚書(shū)坑儒”說(shuō)法有誤為何卻只有少數(shù)人知曉？

近3年，河南大學(xué)教授王立群迅速為讀者熟知?！栋偌抑v壇》主講人之一的身份是一個(gè)原因，以中文專(zhuān)業(yè)研究歷史上頗有爭(zhēng)議的秦始皇且有驚人之語(yǔ)則是另一個(gè)原因。近日，王立群為之嘔心瀝血的《王立群讀〈史記〉之秦始皇(下)》，再次由廣西師范大學(xué)出版社出版。與《王立群讀〈史記〉之秦始皇(上)》相比，王立群似乎更珍愛(ài)這部“下”。在書(shū)中，他不僅為其“彩插”題詩(shī)，而且寫(xiě)了《秦皇吟》代后序。如此敬重和熱愛(ài)秦始皇，用王立群的話(huà)說(shuō)，因?yàn)榍厥蓟适莻€(gè)“純爺們”。

“焚書(shū)坑儒”說(shuō)法有誤

《中國(guó)新聞出版報(bào)》：在我國(guó)，成語(yǔ)“焚書(shū)坑儒”家喻戶(hù)曉，無(wú)論是現(xiàn)行的中學(xué)歷史課本，還是影視劇小說(shuō)，都把“焚書(shū)坑儒”作為秦始皇的主要罪狀之一。在書(shū)中，您卻認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法有誤，您的根據(jù)是什么呢？

王立群：現(xiàn)在中小學(xué)課本中“焚書(shū)坑儒”的說(shuō)法非常普遍，但實(shí)際上不太準(zhǔn)確。最準(zhǔn)確的說(shuō)法是“焚詩(shī)書(shū)坑術(shù)士”，但是這只是在學(xué)術(shù)圈里少數(shù)人知道。盡管目前中小學(xué)歷史課本是這樣編的，但是我們還是希望教材出版單位、各地中小學(xué)歷史編撰部門(mén)，能夠把一個(gè)正確的歷史告訴下一代可能會(huì)更好一些。“焚書(shū)坑儒”的說(shuō)法不是一下子形成的，有一個(gè)歷史過(guò)程，比如說(shuō)“坑儒”，最盛行是從唐代開(kāi)始，唐代一些著名學(xué)者，像為《史記》做注的張守節(jié)，為中國(guó)第一部文學(xué)總集做注的李善，都用了不正確的歷史材料來(lái)講“坑儒”。所以唐代以后不斷地在延續(xù)和追加，導(dǎo)致流傳到今天都說(shuō)坑儒。這個(gè)說(shuō)法不準(zhǔn)確只有與秦始皇同時(shí)代的人可能會(huì)知道一點(diǎn)。但是即使是同時(shí)代的人，能了解秦始皇多少？我們現(xiàn)在是當(dāng)代，對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)生的事情你們都了解嗎？你們知道的只是你們道聽(tīng)途說(shuō)或親身經(jīng)歷的。據(jù)此你們寫(xiě)下來(lái)的是記錄歷史。記錄歷史和真實(shí)歷史實(shí)際上是有差別的。等人家根據(jù)你的記錄再解讀的時(shí)候差別變大，再到接受的時(shí)候變化更大。明白了這個(gè)道理，就知道“坑儒”為什么從坑術(shù)士最后演變成坑儒？這實(shí)際上有一個(gè)歷史演變過(guò)程，影響這個(gè)演變過(guò)程的因素非常多。

《中國(guó)新聞出版報(bào)》：即使秦始皇坑的是術(shù)士還是改變不了其暴力血腥的本質(zhì)。

王立群：秦始皇血腥殘暴是毫無(wú)疑問(wèn)的。即使不是坑儒是坑術(shù)士的話(huà)，秦始皇也沒(méi)有權(quán)力剝奪460個(gè)術(shù)士的生命，而且株連了那么多人。我們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)詞叫“國(guó)計(jì)民生”，我的看法，秦始皇是重國(guó)計(jì)輕民生的人，為國(guó)的事都記得住，如修長(zhǎng)城等等都注意到，而民生他則不注意，這是秦始皇這樣專(zhuān)制統(tǒng)治者的最大致命傷，視人命如草芥。因此把坑儒改成坑術(shù)士只是表述更準(zhǔn)確，這并沒(méi)有改變秦始皇作為封建帝王草菅人命、亂殺無(wú)辜的本質(zhì)。