尊王攘夷究竟是誰提出的？

尊王攘夷什么意思

“尊王攘夷”最早出現(xiàn)在《春秋公羊傳》當(dāng)中，是源于中國(guó)春秋時(shí)期的一系列政治、軍事行動(dòng)，而《春秋公羊傳》則是對(duì)春秋時(shí)期所發(fā)生的事進(jìn)行的記載，其中就有這尊王攘夷。尊，就是尊重，推崇。王，就是當(dāng)時(shí)的周天子，或者知他在中原的正統(tǒng)地位。攘，是抵御的意思。夷，就是當(dāng)時(shí)的游牧民族等外來的侵略民族。字面上的意思就是，尊崇和維護(hù)周王的統(tǒng)治地位，抵御排斥外來的侵略民族。

《春秋公羊傳》書冊(cè)

尊王，推崇周王的地位，維持周王室的宗法制度。周惠王曾有廢除太子的動(dòng)向，被齊恒公得知后，他召集了各路諸侯在首止，同周惠王會(huì)盟，確保了太子的正統(tǒng)地位。并且對(duì)不出會(huì)的鄭國(guó)，有了軍事上的打擊，以告誡他藐視王法的行為。公元前656年，指責(zé)楚國(guó)延期將貢品繳納給天子，導(dǎo)致大典無法順利舉行，楚國(guó)也承認(rèn)了錯(cuò)誤。

攘夷，就是對(duì)長(zhǎng)城以北的游牧民族和居在南方的楚國(guó)進(jìn)行抵御，阻止他們對(duì)中原的入侵。公元前663年，齊恒公接受了燕國(guó)國(guó)君的求救，出兵擊退了燕國(guó)境內(nèi)的山戎。公元前661年，齊恒公派兵幫助刑國(guó)趕出了山戎，并重建國(guó)都。第二年，衛(wèi)國(guó)國(guó)君被入侵的山戎殺害，齊恒公再一次出兵幫助衛(wèi)國(guó)重建家園。公元前655年，齊恒公有率領(lǐng)多國(guó)聯(lián)軍討伐南方的楚國(guó)，楚國(guó)在重大的壓力被迫同意進(jìn)貢周王室，并加入以齊國(guó)為首的聯(lián)盟當(dāng)中。

齊恒公借助“尊王攘夷”的旗幟，不僅名正言順當(dāng)上了春秋一霸，還為華夏驅(qū)趕了餓狼一般的外來侵略者，為中華文明的延續(xù)做出極大的貢獻(xiàn)。

尊王攘夷是誰提出的

公元前661年，北方的山戎襲擊了處在中原邊緣的刑國(guó)，刑國(guó)不敵，就連都城也被山戎給毀了。這時(shí)管仲立馬向齊恒公提出了他的看法，他認(rèn)為豺狼一般的山戎是令人厭惡的，他們行事毫無理性可言。而中原的各諸侯過畢竟都屬于華夏文明的圈子中，大家都是一家人，應(yīng)該親昵相處，不能棄之不顧。

管仲像

于是管仲建議齊恒公打出“尊王攘夷”旗幟，出兵擊退山戎，齊恒公也采納了建議。后來中原在齊恒公的尊王攘夷的運(yùn)動(dòng)下，成功擊退了山戎的入侵，也阻止了南方楚國(guó)的北進(jìn)，并將其納入中原諸侯的會(huì)盟中。齊恒公可謂是為華夏文明的存續(xù)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，這其中就離不開管仲的省時(shí)度勢(shì)。

管仲生于公元前719年，約在公元前645年去世，姓姬，管氏，字仲。管仲是春秋時(shí)發(fā)家的代表人，被人稱之為管子。管仲原是周穆王的后人，被后人尊奉多個(gè)稱號(hào)，他是當(dāng)之無愧的哲學(xué)政治、軍事家，是法家的先哲，是華夏文明的保護(hù)人，是華夏的第一相。

不過在齊恒公還是公子小白的時(shí)候，管仲輔佐還是公子小白的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手公子糾。后來各為其主，管仲為了阻止公子小白回國(guó)繼承君主一位，曾射殺過公子小白。然而當(dāng)小白成為齊恒公后，在鮑叔的極力舉賢之下，齊恒公才接納了原本要自己命的管仲。不計(jì)前嫌的二人成功將齊國(guó)締造成當(dāng)時(shí)的中原第一大國(guó)，也為后來的“尊王攘夷”奠定了基礎(chǔ)。

尊王攘夷的故事

尊王攘夷就是諸侯國(guó)維護(hù)中原周天子的統(tǒng)治地位，抵御外來的異族侵略勢(shì)力。之所以有尊王攘夷這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，是有其一定的歷史背景的。周朝自周平王東遷之后，中國(guó)第一次進(jìn)入了混亂的時(shí)代，春秋時(shí)期。這一時(shí)期的周天子的權(quán)威已經(jīng)大為減弱，各諸侯國(guó)是為了自己的利益不斷發(fā)生兼并國(guó)土的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以以往被是為高高在上的周天子現(xiàn)在已經(jīng)沒多少人去理會(huì)了。

齊恒公

也是在這個(gè)時(shí)候，來自北方的游牧民族山戎和來自北方的當(dāng)時(shí)被稱為蠻夷楚國(guó)，開始對(duì)中原華夏文明的入侵。處于外圍的諸侯國(guó)無力阻擋，紛紛在敵人的鐵蹄下城破。夷狄的入侵讓中原各國(guó)人心惶惶，齊恒公聽從了管仲的建議，適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟。

公元前663年，齊國(guó)接受了燕國(guó)的求救，派兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，直將山戎趕出孤竹，燕國(guó)國(guó)君對(duì)救命恩人齊恒公是感恩戴德地送到了燕齊交接處。公元前661年，山戎又攻打刑國(guó)，還毀了都城。齊恒公又一次出兵，擊退了山戎，還幫刑國(guó)重建了都城。后來的衛(wèi)國(guó)也同樣遭遇了山戎的額掃蕩，國(guó)君還被殺害，結(jié)局也是齊國(guó)出兵相救。所以經(jīng)過幾次尊王攘夷，齊恒公在各諸侯中的地位直線上升，最后被周王封為諸侯之長(zhǎng)。

當(dāng)然齊恒公之所以能任性地出兵討伐山戎，是和他齊國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事能力分不開的。而這些又和齊國(guó)的勵(lì)精圖治，各鄉(xiāng)改革分不開，所以要做一個(gè)強(qiáng)國(guó)，強(qiáng)大的國(guó)力是保障。

齊桓公尊王攘夷

尊王攘夷的故事首次出現(xiàn)在中國(guó)東周的春秋時(shí)期，而“尊王攘夷”這一詞最早見于《春秋公羊傳》中。字面上的意思就是維護(hù)君王的統(tǒng)治，排斥外族的侵略。而春秋時(shí)期執(zhí)行這個(gè)尊王攘夷的主人公就是齊國(guó)的第一位霸主，齊恒公。

齊恒公

公元前655年，周惠王有過廢除太子的動(dòng)向，但是被齊恒公得知了。于是齊恒公率領(lǐng)諸侯君主在首止同周惠王會(huì)盟，齊恒公以天下諸侯的意向，確立了周朝太子的正統(tǒng)地位。第二年，考慮到當(dāng)初會(huì)盟首止時(shí)，鄭國(guó)不出會(huì)，齊恒公率領(lǐng)聯(lián)軍前去討伐鄭國(guó)。后來周襄王即位，齊恒公同諸侯一同于周襄王的使者會(huì)盟，承認(rèn)周襄王的王位。公元前651年，在葵丘齊恒公和魯國(guó)、宋國(guó)、曹國(guó)等諸侯國(guó)會(huì)盟，見證了宰孔代表周王封齊恒公為諸侯長(zhǎng)，由此春秋出現(xiàn)了一霸。

齊恒公身為春秋諸侯長(zhǎng)，有著維護(hù)華夏文明的責(zé)任。當(dāng)山戎發(fā)兵攻打燕國(guó)的時(shí)候，燕國(guó)抵擋不住，燕國(guó)國(guó)君向齊恒公求救。于是齊恒公排兵攻打山戎，一直打到了孤竹，將山戎逐出燕國(guó)國(guó)境。當(dāng)山戎攻占了刑國(guó)，毀掉了刑國(guó)都城后，齊恒公率軍救刑國(guó)。齊國(guó)軍隊(duì)又一次成功擊退山戎，還幫助刑國(guó)在夷儀建立了新的都城。另外齊恒公還率聯(lián)軍伐楚，逼迫楚國(guó)向中原的周王室進(jìn)貢，楚國(guó)也加入了齊國(guó)的聯(lián)盟中，尊齊國(guó)為諸侯長(zhǎng)。

齊恒公的尊王攘夷一方面成功阻止了外敵對(duì)華夏文明的侵襲，另一方面也為齊國(guó)的霸業(yè)顯得更加合理合法，后世就很多諸侯王效仿齊恒公。