成于聰明敗于自負(fù)的諸葛恪 諸葛恪是什么樣的人

諸葛恪(公元203--253年)，字元遜，瑯琊陽(yáng)都人(今山東沂南)，三國(guó)時(shí)期吳臣，蜀相諸葛亮之侄，吳大將軍諸葛瑾長(zhǎng)子，從小就以神童著稱，深得孫權(quán)賞識(shí)，弱冠拜騎都尉。孫登為太子時(shí)，恪為左輔都尉，是東宮幕僚的領(lǐng)袖。陸遜病故，恪領(lǐng)其兵，為大將軍，主管上游軍事。孫權(quán)臨終前為托孤大臣之首。孫亮繼位后，恪執(zhí)掌吳國(guó)軍政大權(quán)，初期革新政治，并率軍抗魏，取得東興大捷，頗孚眾望。此后，恪開(kāi)始驕矜輕敵，不顧國(guó)力不支，大舉興兵伐魏，慘遭合肥新城之?dāng)　；貒?guó)后為掩飾錯(cuò)誤，更加獨(dú)斷專權(quán)，后被孫峻與孫亮設(shè)計(jì)殺害，并被夷三族。

一、聰明機(jī)智，號(hào)稱神童

史書中對(duì)人物容貌形象的記載并不多見(jiàn)，比如《三國(guó)志》說(shuō)諸葛亮“身長(zhǎng)八尺”，說(shuō)諸葛瑾“有容貌思度”，說(shuō)孫策“美姿顏”，說(shuō)周瑜“壯有姿貌”，說(shuō)魯肅“體貌魁奇”，都是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字說(shuō)出人物的主要特點(diǎn)而已。但裴松之為《三國(guó)志》作注所引用的《吳錄》卻對(duì)諸葛恪有詳細(xì)的描寫：“恪長(zhǎng)七尺六寸，少須眉，折頞廣額(頞，音è，鼻梁)，大口高聲?！睆倪@里可以看出，諸葛恪的相貌是不同常人的。身高七尺六寸，當(dāng)屬中等身材;少須眉，則似乎少了男子漢的氣勢(shì);折頞廣額，是折的鼻梁加上寬大額頭;大口高聲，是說(shuō)嘴巴和聲音又不同尋常。

《江表傳》又記載了諸葛恪的主要特征：“恪少有才名，發(fā)藻岐嶷，辯論應(yīng)機(jī)，莫與為對(duì)。權(quán)(孫權(quán))見(jiàn)而奇之，謂瑾曰：‘藍(lán)田生玉，真不虛也。’”這些是對(duì)諸葛恪聰明機(jī)智的總體概括。

《三國(guó)志·諸葛恪傳》記載，恪父諸葛瑾面長(zhǎng)似驢，有一次孫權(quán)大會(huì)群臣，使人牽一驢入，長(zhǎng)檢其面，題曰諸葛子瑜(諸葛瑾字子瑜)。年僅六歲的諸葛恪跪曰：“乞請(qǐng)筆益兩字?！币蚵?tīng)與筆。恪續(xù)其下曰：“之驢。”舉座歡笑，乃以驢賜恪。

有一次孫權(quán)問(wèn)諸葛恪曰：“卿父與叔父孰賢？”對(duì)曰：“臣父為優(yōu)?！睓?quán)問(wèn)其故，對(duì)曰：“臣父知所事，叔父不知，是以為優(yōu)?！贝嗽挵抵S諸葛亮明人事暗主，贊其父所事乃英明之主，引得孫權(quán)又大噱(大笑)。

孫權(quán)在一次宴會(huì)上，命恪行酒，至老臣張昭前，昭先有酒色，不肯飲，曰：“此非養(yǎng)老之禮也?！睂O權(quán)曰：“卿能令張公辭屈，乃當(dāng)飲之耳?！便‰y昭曰：“昔師尚父九十(周武王稱姜子牙為尚父)，秉旄杖鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在后，酒食之事，將軍在先，何謂不養(yǎng)老也？”昭卒無(wú)辭，遂為盡爵。

后來(lái)，蜀國(guó)來(lái)使，群臣并會(huì)，孫權(quán)對(duì)蜀使曰：“此諸葛恪雅好騎乘，還告丞相，為致好馬?！便∫蛳轮x，權(quán)曰：“馬未至而謝何也？”恪對(duì)曰：“夫蜀者陛下之外廄(意思是蜀國(guó)就是在外面給吳國(guó)養(yǎng)馬的)，今有恩詔，馬必至也，安敢不謝？”恪之才捷，皆此類也。

裴松之在為《三國(guó)志》作注所引《恪別傳》也記載了幾個(gè)諸葛恪的故事。

孫權(quán)曾宴請(qǐng)蜀國(guó)使者費(fèi)祎，先逆敕群臣：“使至，伏食勿起?！钡t至，權(quán)為輟食，而群下不起。祎啁之曰：“鳳凰來(lái)翔，麒麟吐哺。驢騾無(wú)知，伏食如故?！便〈鹪唬骸半贾参嗤源P凰。有何燕雀，自稱來(lái)翔？何不彈射，使還故鄉(xiāng)！”祎停食餅，索筆作《麥賦》，恪亦請(qǐng)筆作《磨賦》(一個(gè)寫小麥，一個(gè)則寫磨面)，咸稱善焉。

孫權(quán)曾問(wèn)諸葛?。骸扒浜我宰?shī)?，而更肥澤？”恪?duì)曰：“臣聞富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身(語(yǔ)出孔子《論語(yǔ)》，下一句為心寬體胖)，臣非敢自?shī)?，修己而已。”又?wèn)：“卿何如滕胤(恪之好友，弱冠尚公主)？”恪答曰：“登階躡履，臣不如胤;回籌轉(zhuǎn)策，胤不如臣?！?/p>

諸葛恪曾向?qū)O權(quán)獻(xiàn)馬，并在馬耳上割了印記。當(dāng)時(shí)范慎在坐，嘲恪曰：“馬雖六畜，稟氣于天，今殘其耳，豈不傷仁？”恪答曰：“母之于女，恩愛(ài)至矣，穿耳附珠，何傷于仁？”

有一次太子對(duì)諸葛恪開(kāi)玩笑：“諸葛元遜可食馬矢。”恪曰：“愿太子食雞卵?！睓?quán)曰：“人令卿食馬矢，卿使人食雞卵何也？”恪曰：“所出同耳。”權(quán)大笑。這個(gè)回答最為巧妙得體，否則會(huì)失去君臣身份。

《江表傳》記載，曾有白頭鳥集殿前，權(quán)曰：“此何鳥也？”恪曰：“白頭翁也?！睆堈炎砸宰凶罾?，疑恪以鳥戲之，因曰：“恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者，試使恪復(fù)求白頭母。”恪曰：“鳥名鸚母，未必有對(duì)，試使輔吳復(fù)求鸚父?！闭巡荒艽?，坐中皆歡笑。

機(jī)智幽默必須以博學(xué)多識(shí)為基礎(chǔ)。《三刻拍案驚奇》第二十三回《猴冠欺御史，皮相顯真人》里有這樣的故事，三國(guó)時(shí)武康一人入山伐木，得一大龜，欲獻(xiàn)吳王。途中夜宿桑林，夜間桑樹對(duì)龜說(shuō)：“元緒，元緒，乃罹此禍。”龜說(shuō)：“縱盡南山之薪，其如我何！”桑說(shuō)：“諸葛恪博物，恐不能免?！边M(jìn)獻(xiàn)，命烹之，不死。問(wèn)諸葛恪，答：“當(dāng)以桑樹煮之即死?！鲍I(xiàn)龜人因而說(shuō)了夜間桑樹與龜對(duì)語(yǔ)之事。吳王使伐桑樹烹煮，龜即潰爛。

二、文治武功，頗孚眾望

諸葛恪年方弱冠，即拜騎都尉，與顧譚、張休等侍太子孫登講論道義，并為賓友。諸葛恪不僅學(xué)識(shí)淵博，而且和太子孫登以及同僚們相處得很好，互為好友。后來(lái)從中庶子轉(zhuǎn)為左輔都尉。孫權(quán)“欲試以事”，想看看諸葛恪能不能擔(dān)當(dāng)更重的責(zé)任，就在典掌軍糧的節(jié)度官徐詳死后，讓諸葛恪代替了徐詳。因?yàn)檎乒苘娂Z“文書繁猥，非其好也”，后來(lái)又派諸葛恪去帶兵。

諸葛恪參與了軍事活動(dòng)以后，認(rèn)為“丹陽(yáng)山險(xiǎn)，民多果勁，雖前發(fā)兵，徒得外縣平民而已，其余深遠(yuǎn)，莫能禽盡，屢自求乞?yàn)楣俪鲋?。一再表示，自己可以讓山民出山接受地方的管理，而且三年就可以獲得甲士四萬(wàn)。當(dāng)時(shí)，大家都認(rèn)為：丹陽(yáng)地勢(shì)險(xiǎn)阻，山谷萬(wàn)重，而且民俗好武，崇尚勇力，前代以來(lái)，一直沒(méi)能制服他們，“皆以為難?！敝T葛恪硬是力排眾議，“盛陳其必捷，吳主乃拜恪為撫越將軍，領(lǐng)丹陽(yáng)太守，使行其策?！?《資治通鑒·卷七十二》)因?yàn)檫@次拜將是否決了多數(shù)人的意見(jiàn)、在眾人以為不可的情況下做出的決策，所以，“授棨戟(一種木制的、形狀像戟、官員出行證明身份的東西)武騎三百。拜畢，命恪備威儀，作鼓吹，導(dǎo)引歸家，時(shí)年三十二?！?《三國(guó)志·諸葛恪傳》)可以說(shuō)這是一次少有又相當(dāng)隆重的官員任命儀式。

這次丹陽(yáng)赴任，孫權(quán)很重視，諸葛恪自己也深思熟慮。

諸葛恪“到府，乃移書四郡屬城長(zhǎng)吏，令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。乃分內(nèi)諸將，羅兵幽阻，但繕?lè)h，不與交鋒，候其谷稼將熟，輒縱兵芟刈，使無(wú)遺種?！睌嗔松矫竦?a href="http://m.redwood-bank.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活出路之后，諸葛恪又下令：“山民去惡從化，皆當(dāng)撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所拘執(zhí)。”對(duì)于違反這個(gè)命令的臼陽(yáng)長(zhǎng)胡伉，“遂斬以徇，以狀表上”。殺了胡伉，還公開(kāi)宣示，并上報(bào)孫權(quán)?！懊衤勜詧?zhí)人被戮，知官欲出之而已，于是，老幼相攜而出，歲期，人數(shù)皆如本規(guī)。恪自領(lǐng)萬(wàn)人，余分給諸將。”(《三國(guó)志·諸葛恪傳》)

諸葛恪丹陽(yáng)一出手，完全實(shí)現(xiàn)了自己的預(yù)想，時(shí)間、人數(shù)基本都不差，完成了吳國(guó)一直沒(méi)有解決的一大難題，可謂大功一件。“權(quán)嘉其功，遣尚書仆射薛綜勞軍?！薄鞍葶⊥睂④?，封都鄉(xiāng)侯?！?《三國(guó)志·諸葛恪傳》)這之后，諸葛恪又率軍借道廬江皖口，輕兵襲擊魏國(guó)的舒縣，掩得其民而還。

赤烏年間(公元243年)，魏司馬宣王司馬懿謀欲攻恪，孫權(quán)發(fā)兵應(yīng)之，有望氣者以為不利，于是調(diào)諸葛恪屯于柴桑。陸遜死后，孫權(quán)任諸葛恪大將軍，假節(jié)，駐武昌，代遜領(lǐng)荊州事。到了公元251年，孫權(quán)征諸葛恪以大將軍領(lǐng)太子太傅，中書令孫弘領(lǐng)少傅。孫權(quán)病重的時(shí)候，召恪、弘及太常滕胤、將軍呂據(jù)、侍中孫峻，屬以后事。

這期間，諸葛恪辦了幾件大事，鞏固了自己的地位，獲得了上下的擁護(hù)。一是在孫權(quán)病重獨(dú)掌大權(quán)的時(shí)候，表現(xiàn)了忠誠(chéng)和干練?！秴菚酚涊d，孫權(quán)寢疾引恪等見(jiàn)臥內(nèi)，受詔床下，權(quán)詔曰：“吾疾困矣，恐不復(fù)相見(jiàn)，諸事一以相委。”恪歔欷流涕曰：“臣等皆受厚恩，當(dāng)以死奉詔，望陛下安精神，損思慮，無(wú)以外事為念?！睂O權(quán)死后，諸葛恪還給其弟公安督諸葛融寫了一封情深意切的信，既表示了自己的忠心，又囑咐其弟“無(wú)顧一生，以報(bào)朝廷?！贝饲?，諸葛恪的長(zhǎng)子因?yàn)榻Y(jié)交魯王事件，孫權(quán)沒(méi)有處理，而是交給了諸葛恪，“令更教誨，恪鴆殺之。”(《三國(guó)志·諸葛恪傳》)此舉雖然過(guò)激，但也可謂大義滅親。因此，孫權(quán)“詔有司諸事一統(tǒng)于恪，惟生殺大事然后以聞”之后，“中外翕然，人懷歡欣?！倍枪麛嗟貧⒘朔磳?duì)他的孫弘?！度龂?guó)志》記載，孫弘一直與諸葛恪不和，恪掌權(quán)以后，孫弘怕諸葛恪整治他，想要借孫權(quán)死的機(jī)會(huì)除掉諸葛恪。哪知此事被孫峻知道并告訴了諸葛恪?！般≌?qǐng)弘咨事，于坐中誅之?！比遣扇∫幌盗写胧?，革新政治。獨(dú)掌大權(quán)之后，對(duì)“諸法令有不便者，條列以聞，權(quán)輒聽(tīng)之?！睂O權(quán)死后，諸葛恪很快就“罷視聽(tīng)，息校官，原逋責(zé)，除關(guān)稅，事崇恩澤，眾莫不悅?！本褪橇T免了充作朝廷耳目的官員，原宥拖欠的稅賦債務(wù)，免除了關(guān)稅，廣施恩澤于百姓。這些，收到了巨大的社會(huì)效果，以至于“恪每出入，百姓延頸思見(jiàn)其狀?！边@在當(dāng)時(shí)是極為少見(jiàn)的。

除此之外，還有兩件事也值得一提。一是輔政之前與丞相陸遜書，《三國(guó)志》收錄了這封信。此信可謂諸葛恪有關(guān)人才問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題的政論文章，信中列舉了孔子、劉邦、蕭何、伍子胥、夫差、曹操等十幾位名人有關(guān)人才的典故，分析了當(dāng)時(shí)缺少人才、“人物凋盡”的危機(jī)，批評(píng)了求全責(zé)備、“世俗好相毀謗”的不良風(fēng)氣，不僅有理有據(jù)，而且文采飛揚(yáng)。比如，對(duì)那種“克己不能盡如禮，而責(zé)人專以正義”的現(xiàn)象，諸葛恪批評(píng)說(shuō)：“夫己不如禮，則人不服。責(zé)人以正義，則人不堪。內(nèi)不服其行，外不堪其責(zé)，則不得不相怨。相怨一生，則小人得容其間。得容其間，則三至之言(三至之言就是“世本無(wú)虎，三人言之則成虎”的典故)，浸潤(rùn)之譖，紛相交錯(cuò)，雖使至明至親者處之，猶難以自定，況已為隙，且未能明者乎？”這些分析，至今仍不過(guò)時(shí)。二是諸葛恪掌握大權(quán)以后，不欲諸王處濱江兵馬之地，于是遷徙諸王。齊王孫奮不從，而且屢次違法。諸葛恪給齊王孫奮寫了一封長(zhǎng)信，曉之以理，喻以利害，竟使膽大妄為的齊王“得箋，懼，遂移南昌?！薄顿Y治通鑒·卷七十五》收錄了這封信。

三、驕矜自負(fù)，月滿則虧

如果說(shuō)“百姓引頸思見(jiàn)其狀”是諸葛恪從政的頂峰，那么也可以說(shuō)“東興大捷”是其走下坡路的轉(zhuǎn)折。

當(dāng)初，孫權(quán)修筑東興堤用以遏制巢湖水外流，后來(lái)淮南之戰(zhàn)敗后，就把巢湖用來(lái)停泊船只，于是廢棄了東興堤。諸葛恪重修大堤，連結(jié)兩山，于山筑兩城，派全端、留略二人把守。后魏國(guó)司馬師派胡遵、諸葛誕率眾七萬(wàn)，圍攻兩城。“恪興軍四萬(wàn)，晨夜赴救。胡遵等敕其諸軍作浮橋度，陳于堤上，分兵攻兩城。城在高峻，不可卒拔。恪遣將軍留贊、呂據(jù)、唐咨、丁奉為前部。時(shí)天寒雪，魏諸將會(huì)飲，見(jiàn)贊等兵少，而解置鎧甲，不持矛戟，但兜鍪刀楯，裸身緣遏，大笑之，不即嚴(yán)兵。吳兵得上，便鼓噪亂斫。魏軍驚擾散走，爭(zhēng)渡浮橋，橋壞絕，自投于水，更相蹈藉。樂(lè)安太守桓嘉等同時(shí)并沒(méi)，死者數(shù)萬(wàn)。故叛將韓綜為魏前軍都，亦斬之。獲車乘牛馬驢騾各數(shù)千，資器山積，振旅而歸?！庇捎诖舜未蠼?，“進(jìn)封恪陽(yáng)都侯，加荊揚(yáng)州牧，督中外諸軍事，賜金一百斤，馬二百匹，繒布各萬(wàn)匹?！?/p>

“恪遂有輕敵之心?！?/p>

第二年春，諸葛恪又要出兵攻魏?！爸T大臣以為數(shù)出罷勞，同辭諫恪，恪不聽(tīng)。中散大夫蔣延或以固爭(zhēng)，扶出?！睘榱苏f(shuō)服眾人，恪又著文詳細(xì)論說(shuō)出兵伐魏的道理。其間，素與恪友善的丹陽(yáng)太守聶友給諸葛恪寫信說(shuō)不可伐魏，滕胤也提出了反對(duì)意見(jiàn)，恪還是不聽(tīng)。“于是違眾出軍，大發(fā)州郡二十萬(wàn)眾，百姓騷動(dòng)，始失人心?！?《三國(guó)志·諸葛恪傳》)

此時(shí)是“不聽(tīng)”、“始失人心”，到了新城戰(zhàn)役的時(shí)候，則發(fā)展成了“莫敢言”、“怨黷興矣。”

新城之戰(zhàn)，“攻守連月，城不拔。士卒疲勞，因暑飲水，泄下、流腫，病者太半，死傷涂地。諸營(yíng)吏日白病者多，恪以為詐，欲斬之，自是莫敢言。恪內(nèi)惟失計(jì)，而恥城不下，忿行于色。將軍朱異有所是非，恪怒，立奪其兵。都尉蔡林?jǐn)?shù)陳軍計(jì)，恪不能用，策馬奔魏。魏知戰(zhàn)士罷病，乃進(jìn)救兵。恪引軍而去。士卒傷病，流曳道路，或頓仆坑壑，或見(jiàn)略獲，存亡忿痛，大小呼嗟。而恪晏然自若?！薄坝纱吮娛裹t興矣。”

此次失敗之后，諸葛恪沒(méi)有深刻地吸取教訓(xùn)，反省自己，依然我行我素，愈加專斷。還兵之后，即召中書令孫嘿，厲聲謂曰：“卿等何敢妄數(shù)作詔？”嘿惶懼辭出，因病還家。恪出行之后“曹所奏署令長(zhǎng)職司，一罷更選。愈治威嚴(yán)，多所罪責(zé)，當(dāng)進(jìn)見(jiàn)者無(wú)不竦息。又改易宿衛(wèi)，用其親近。復(fù)敕兵嚴(yán)，欲向青、徐?！边€要向魏國(guó)的青州、徐州發(fā)兵。

至此，事情到了極限。

《三國(guó)志》記載，“孫峻因民之多怨，眾之所嫌，構(gòu)恪欲為變，與亮(吳主孫亮)謀，置酒請(qǐng)恪?！薄凹皩⒁?jiàn)，駐車宮門，峻已伏兵于帷中，恐恪不時(shí)入，事泄，自出見(jiàn)恪曰：‘使君若尊體不安，自可須后，峻當(dāng)具白主上?！試L知恪。恪答曰：‘當(dāng)自力入?！ⅡT常侍張約、朱恩等密書與恪曰：‘今日張?jiān)O(shè)非常，疑有他故?！∈?。未出路門，逢太常滕胤，恪曰：‘卒腹痛，不任入?！凡恢幱?jì)，謂恪曰：‘君自行旋未見(jiàn)，今上置酒請(qǐng)君，君已至門，宜當(dāng)力進(jìn)?！≤P躇而還，劍履上殿，謝亮，還坐。設(shè)酒，恪疑未飲，峻因曰：‘使君病未善平，當(dāng)有常服藥酒，自可取之?！∫饽税玻瑒e飲所赍酒。酒數(shù)行，亮還內(nèi)。峻起如廁，解長(zhǎng)衣，著短服，出曰：‘有詔收諸葛?。　◇@起，拔劍未得，而峻刀交下?！便∷篮螅灰娜?。恪死時(shí)年五十一歲。

其實(shí)，當(dāng)初正是孫峻認(rèn)為“當(dāng)今朝臣皆莫及，遂固保之”，才使諸葛恪得以執(zhí)掌大權(quán)。孫權(quán)死后，還是孫峻把孫弘欲謀害他的陰謀告訴了他，才使得諸葛恪順利登上輔政的高位。然而，最后又是孫峻設(shè)計(jì)殺了諸葛恪。似乎是成也孫峻，敗也孫峻。但認(rèn)真地說(shuō)，諸葛恪之?dāng)?，主要原因還在于他自己。

四、性格缺陷，終成大禍

性格決定命運(yùn)。諸葛恪是一種什么樣的性格？他身邊的人和了解他的人都很清楚。

知子莫若其父。諸葛瑾當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)他要求到丹陽(yáng)任職，去做那眾人都認(rèn)為不可的事情，“亦以事終不逮，嘆曰：‘恪不大興吾家，將大赤吾族也。’”意思是，恪不能令家族興盛，便會(huì)令家族遭到誅殺。這句話，《三國(guó)志》有記載，《資治通鑒》有兩次記載。

剛愎自用，是孫權(quán)對(duì)諸葛恪性格的評(píng)判?！秴菚酚涊d：孫權(quán)病重的時(shí)候，議所付托。時(shí)朝臣咸皆注意于恪，而孫峻表恪器任輔政，可付大事，“權(quán)嫌恪剛很自用”。若不是孫峻極力推薦，恪未必能夠成為輔政。

作為叔父，諸葛亮也很了解諸葛恪?！督韨鳌酚涊d，開(kāi)始的時(shí)候，孫權(quán)對(duì)諸葛恪“欲試以事”，讓他接替徐詳?shù)湔栖娂Z。諸葛亮知道以后，專門給陸遜寫信說(shuō)：“家兄年老，而恪性疏，今使典主糧谷，糧谷軍之最要，仆雖在遠(yuǎn)，竊用不安，足下特為啟至尊轉(zhuǎn)之?！边d以白權(quán)，即轉(zhuǎn)恪領(lǐng)兵。諸葛亮說(shuō)他“性疏”，就是性格粗疏的意思，這在他登上了“一人之下、萬(wàn)人之上”的高位的時(shí)候，粗疏大意，疏于自保，就成了一個(gè)致命傷。在自保的問(wèn)題上，曹操則是很精明的。在戰(zhàn)場(chǎng)上，曹操可以沖鋒在前、親冒矢石，有記載的就有三次受傷。但為了自身安全和地位的穩(wěn)固，卻采取了很多防范措施。在有名的《十二月巳亥令》中，他自己說(shuō)得很清楚：“然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐已離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也?！?《三國(guó)志·武帝紀(jì)》)

《三國(guó)志》記載，諸葛恪的長(zhǎng)子死后，中子諸葛竦也對(duì)其父很了解，“竦數(shù)諫恪，恪不從，常憂懼禍?！?/p>

由于諸葛家族的關(guān)系和影響，很多人都曾告誡、提醒過(guò)諸葛恪，但都沒(méi)有引起他的重視。

諸葛恪輔政以后，大司馬呂岱戒之曰：“世方多難，子每事必十思?！便〈鹪唬骸拔艏疚淖尤级笮校蜃釉弧偎伎梢印?，今君令恪十思，明恪之劣也?！贬窡o(wú)以答。當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為諸葛恪這樣對(duì)待呂岱的良言相囑，是大大的失言，是自負(fù)的表現(xiàn)。

《資治通鑒》有這樣一些記載：陸遜嘗謂恪曰：“今觀君氣陵其上，意蔑乎下，非安德之基也?！便「钢褟埑幸嘁詾殂”?cái)≈T葛氏。蜀國(guó)越雋太守張嶷說(shuō)，諸葛恪作為“太傅，離少主，履敵庭，恐非良計(jì)長(zhǎng)策也?！蔽簢?guó)光祿大夫張輯曾對(duì)司馬師說(shuō)：“恪雖克捷，見(jiàn)誅不久。”魏國(guó)汝南太守鄧艾看到恪“新秉國(guó)政，而內(nèi)無(wú)其主，不念撫恤上下以立根基，競(jìng)于外事，虐用其民，番國(guó)之眾，頓于堅(jiān)城，死者數(shù)萬(wàn)，載禍而歸，此恪獲罪之時(shí)也?！?/p>

《三國(guó)志》還記載了一些諸葛恪死前的詭異反?，F(xiàn)象和童謠，雖引起諸葛恪的反感，卻沒(méi)有使他警醒。

“恪將征淮南，有孝子著缞衣入其閣中，從者白之，令外詰問(wèn)，孝子曰：‘不自覺(jué)入。’時(shí)中外守備，亦悉不見(jiàn)，眾皆異之。出行之后，所坐廳室屋棟自折。自新城出住東興，有白虹見(jiàn)其船;還拜蔣陵，白虹復(fù)繞其車?！?/p>

恪死前一夜，“精爽擾動(dòng)，通夕不寐。明將盥漱，聞水腥臭，侍者授衣，衣服亦臭。恪怪其故，易衣易水，其臭如初，意惆悵不悅。嚴(yán)畢趨出，犬銜引其衣，恪曰：‘犬不欲我行乎？’還坐，頃刻乃復(fù)起，犬又銜其衣。恪令從者逐犬，遂升車。”

先是，童謠曰：“諸葛恪，蘆葦單衣蔑鉤落，于何相求成子閣?！背勺娱w者，反語(yǔ)石子岡也。建業(yè)南有長(zhǎng)陵，名曰石子岡，葬者依焉。鉤落者，校飾革帶，世謂之鉤絡(luò)帶。恪果以葦席裹其身而蔑束其腰，投之于此岡。

諸葛恪死后，孫峻“遂夢(mèng)為諸葛恪所擊，恐懼發(fā)病死，時(shí)年三十八?！?《三國(guó)志·孫峻傳》)

孫休為吳主時(shí)，“改葬諸葛恪等，其罹恪等事遠(yuǎn)徙者，一切召還。朝臣有乞?yàn)橹T葛恪立碑者，吳主詔曰：‘盛夏出軍，士卒損傷，無(wú)尺寸之功，不可為能;受托孤之任，死于豎子之手，不可為智?！鞂?。”(《資治通鑒·卷七十七》)這是吳主給諸葛恪的蓋棺定論。

聶友在諸葛恪將敗時(shí)，給滕胤寫信曰：“當(dāng)人強(qiáng)盛，河山可拔，一朝羸縮，人情萬(wàn)端，言之悲嘆?！贝嗽捒伤闶菍?duì)諸葛恪從任大將軍領(lǐng)太子太傅到死于非命的悲劇的總結(jié)。短短三年，由盛轉(zhuǎn)衰，真所謂“其興也勃焉，其亡也乎焉?！?/p>

古人說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，人有所不明”，這對(duì)誰(shuí)都在所難免。但若在關(guān)涉身家性命這樣的大事上有所不明，就會(huì)鑄成十分可怕又無(wú)可挽回的大錯(cuò)，那就只能給他人和后人留下教訓(xùn)而已，豈有他哉！