經(jīng)歷五朝身居高位的馬文升 為何不被黨爭影響

馬文升（1426—1510），明朝大臣，字負(fù)圖，號約齋、三峰居士，晚年更號友松道人、三峰居士，鈞州（今河南禹州市）人。景泰二年進(jìn)士。授御史，歷按山西、湖廣，遷福建按察使，升左副都御史，入為兵部右侍郎，歷遼東巡撫、右都御史、總督漕運，弘治初任兵部尚書，十五年任吏部尚書，位居一品。去世后贈特進(jìn)光祿大夫、太師，謚號端肅。一生成績顯著，先后輔助代宗朱祁鈺、英宗朱祁鎮(zhèn)、憲宗朱見深、孝宋朱祐樘、武宋朱厚照，故后人有“五朝元老馬文升”之稱。

雖說，“數(shù)朝元老”現(xiàn)象在當(dāng)代看來，似乎早已見怪不怪，但像馬文升身處中國封建帝制時期，要做到“五朝元老”頗為不易。因為，家天下的年代，帝王無疑是九五之尊，擁有對所有大臣子民的生殺大權(quán)，榮華富貴可以一念間，丟官砍頭也能夠片刻時。

在“伴君如伴虎”的封建政治環(huán)境下，馬文升成為“五朝元老”肯定有其內(nèi)在奧秘，值得我們探討和研究。故今天筆者想就這個問題做些粗淺分析，談點自己的看法。

其一，馬文升有才。

馬文升自幼聰明好學(xué)，為父兄及鄉(xiāng)鄰所稱道。他在正統(tǒng)十二年（1447）中舉人。景泰二年（1451）登進(jìn)士第。在任浙江道監(jiān)察御史時，馬文升勤力自勉，為領(lǐng)臺事王文、王翱所禮遇和器重。后來也是憑借才華與能力，步步高升，穩(wěn)居高位。我們很難想象，若他無能焉會受到多位帝王欣賞？

馬文升一生著作有《端肅奏議》、《西征石城記》、《撫安東夷記》、《鎮(zhèn)克哈密國王記》和《約齋集》等數(shù)十卷流傳于世。他“為文不事雕琢，若大羹玄酒，自有喜味。聲詩無媟嫚語，皆自忠愛中流出。海內(nèi)之士，得其篇章者樂誦之”。可見其才過人。

尤其是在他的詞作中，既有表現(xiàn)其個人高尚氣節(jié)的內(nèi)容，如《題壁》：“一枕清風(fēng)枉自得，半瓢野菜不須求；看來世態(tài)渾無味，笑傲雪山天際頭”。也有表達(dá)其要向海瑞學(xué)習(xí)高風(fēng)亮節(jié)的情懷，如《留題察院》：“來時行李去時裝，午夜春天一柱香，描得海公清廉府，不將山水帶還鄉(xiāng)”。還有表示其遠(yuǎn)大志向和高尚品格的篇章，《送子會試中》寫到：“分守岷州便道歸，沿裝送兒赴春闈，車馬到處須防險，爵祿隨天每慎微；直道遜詞真口訣，權(quán)門利路是危機，傳家數(shù)世唯清儉，富貴休忘著布衣?！焙苤档梦覀兙磁濉?/p>

其二，馬文升有為。

馬文升一生盡管坎坷，但大多時刻都是深受帝王器重的。

如成化年間，馬文升在遼東任職時，因戰(zhàn)功受到宦官汪直的妒恨，受到汪直的誣告，遂被憲宗捕下“詔獄”，又被謫戍重慶衛(wèi)。二十年，汪直敗，才再度起用巡撫遼東，極受當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣竦膼鄞鳌?/p>

再如弘治十八年，馬文升主持吏部考查朝中官員，他采取果斷措施，淘汰不稱職的官員2000余名。由此觸動了太監(jiān)們的利益，正德二年（1507）權(quán)閹劉瑾亂政，因馬文升年事巳高，只得連續(xù)上了二十一道奏章，辭官回鄉(xiāng)。誰知三年后，太監(jiān)劉瑾誣告他在吏部任上“朋黨”，將馬文升予以除名，其家小皆遭誅連。次年（正德五年，即1510年）六月八日，馬文升含憤逝世，時年85歲。直到劉瑾伏誅，馬文升之冤才得以昭雪，被追贈為特進(jìn)光祿大夫、太傅，謚：“端肅”。嘉靖初年，又加馬文升為左柱國、太師。

在中國古代，正直為官、執(zhí)政為民者，不少人落得凄慘下場，但他們大多都像馬文升一樣被后人所緬懷所牢記，大多被后來政府所平反所贊譽。只是這些榮譽來得太晚了些。

其三，馬文升有德。

何謂德？有不同看法和解讀，屬于見仁見智的問題。筆者以為從政者能夠為民做主、替民辦事，就是最大的德。下面就說說馬文升是如何為官一任造福百姓而深得歡迎的。

馬文升剛出仕不久，就先后到山西和湖廣任職。所到之處，翦暴除奸，震動甚大，素有“神君”之稱。英宗天順七年（1463），馬文升任福建按察使，當(dāng)他離開福建時，當(dāng)?shù)匕傩樟鱾髦@樣的歌謠：“馬使留來天有眼，馮公不去地?zé)o皮”，以表示對他的贊揚和懷念。

馬文升在陜西任職數(shù)年，苦心經(jīng)營，不僅災(zāi)年建議朝廷賑濟(jì)百姓，減少群眾痛苦，還平日親力親為，秉公執(zhí)政，實現(xiàn)了西北地區(qū)的安定。成化十一年（1475）春，馬文升為提督甘、涼、寧夏三鎮(zhèn)軍務(wù)。十四年（1478）又進(jìn)為左侍郎。十九年（1483）再進(jìn)為左副都御史。這期間遼東多事，馬文升先后三次受朝廷派遣巡撫遼東，整飭遼東軍務(wù)，安撫了遼東一帶的女真等少數(shù)民族部落。他修城堡，練兵士，利兵甲。特別注意撫恤軍民，整肅軍紀(jì)，從而使百姓安居樂業(yè)。

到了弘治初年，針對賦稅徭役日益繁重，百姓痛苦不堪的情況，馬文升當(dāng)面勸諫孝宗，并要求孝宗下旨，嚴(yán)令各部節(jié)省開支，不得向老百姓隨意索稅，立即停止修建各王府，讓老百姓休養(yǎng)生息。孝宗予以采納，受到百姓的擁護(hù)。

其四，馬文升有功。

提及馬文升的功勞，可以枚舉很多。上述我們在探討其作為時，已經(jīng)點到不少。下面我們重點探討他在軍事作為。

成化元年（1465），馬文升為南京大理寺卿后，南征北戰(zhàn)，先后平定平?jīng)?、固原滿四叛亂和蒙古族叛亂，平定了西北一帶與朝廷對抗的割據(jù)勢力，聲名大震。

弘治十四年（1501），馬文升任吏部尚書，他于屯田、馬政、邊備、守御等多有建策。

成化時，土魯番部強大，據(jù)有哈密。明廷曾設(shè)法干預(yù)，沒有結(jié)果。后來馬文升于弘治八年（1495），調(diào)罕東等部兵，夜襲哈密城。土魯番守將棄城而去，明軍進(jìn)入哈密。自明初以來，這是官軍第一次深入其地。這也是馬文升任兵部尚書以來，處置的最重大邊事。

其五，馬文升有智。

據(jù)史料稱，馬文升“長于應(yīng)變”。在筆者理解，此評價的涵義當(dāng)有兩層，一是說他處事能力強，可以隨機應(yīng)變，可以臨危不懼，運籌帷幄；二是指他為人機敏，辦事靈活。在許多時候，第二層涵義的意義更為重要、更為關(guān)鍵。試想，若馬文升沒這般能力的話，是不可能成為“五朝元老”的。

一般說，帝王喜歡的人器重的人不外乎兩類，或能干，可以輔政做大事者；或能說，深得君心上意者。古代如此，現(xiàn)代也大多如此。會做事者可出政績，沒有領(lǐng)導(dǎo)不需要。會做人者可得親信，沒有上級不喜歡。就這個層面講，若是為人與處世俱佳者，自然是“數(shù)朝元老”的理想人選了。

粗淺分析就到此，但愿沒有生拉硬扯之嫌。