太監(jiān)也曾舉行過(guò)示威游行：抗議沒(méi)能成功進(jìn)宮

香港非法“占中”已經(jīng)持續(xù)了兩個(gè)多月，給香港的社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)民生造成了巨大的沖擊，民怨沸騰，到了忍無(wú)可忍的地步。在關(guān)注相關(guān)新聞報(bào)道的同時(shí)，筆者靈機(jī)一動(dòng)，在中國(guó)古代有沒(méi)有非法集會(huì)呢？查找資料后，還真的找到了一例。雖然與“占中”性質(zhì)不同，寫(xiě)出來(lái)也頗有趣味。

這起非法集會(huì)發(fā)生在明朝成華年間（1465～1487）。參與集會(huì)的人有些特殊，是一批沒(méi)能入宮，正式走上就業(yè)崗位的“準(zhǔn)太監(jiān)”。人數(shù)多達(dá)四千人。這到底是怎么一回事兒呢？原來(lái)，當(dāng)時(shí)很多人為了有碗飯吃、謀個(gè)前程，都想進(jìn)宮當(dāng)太監(jiān)。太監(jiān)的差事仔細(xì)想來(lái)確實(shí)不錯(cuò)，財(cái)政撥款、工作穩(wěn)定，而且陪伴大領(lǐng)導(dǎo)左右，提拔的機(jī)會(huì)多。

于是，當(dāng)時(shí)滋生了一個(gè)行業(yè)——“場(chǎng)子”，就是太監(jiān)培訓(xùn)班。想當(dāng)太監(jiān)，先得交筆培訓(xùn)費(fèi)，第一課就是做手術(shù)，接下來(lái)是培訓(xùn)宮廷禮儀。太監(jiān)培訓(xùn)班是包就業(yè)的，培訓(xùn)完了直接送到宮里當(dāng)太監(jiān)?？墒牵皥?chǎng)子”的經(jīng)營(yíng)者為了牟利，招收的太監(jiān)逐漸超過(guò)了政府分配給他的就業(yè)名額。多出來(lái)的這些人可就慘了，畢業(yè)即失業(yè)，沒(méi)辦法，市場(chǎng)需求就那么大，人才過(guò)剩！可是，想做回正常人又不可能了。

于是，這些上當(dāng)受騙的“準(zhǔn)太監(jiān)”非法聚集，砸場(chǎng)子是難免的，接下來(lái)就是游行，繞著紫禁城喊口號(hào)——“我要生存！我要工作！把飯碗還給我！”當(dāng)時(shí)的政府可沒(méi)有現(xiàn)在這么寬容，幾千人喊得地動(dòng)山搖，自然驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的皇帝明憲宗，“膽大包天，跑天子家門(mén)口來(lái)鬧事，還有沒(méi)有王法了！”明憲宗一怒之下，下令親軍清場(chǎng)。將士們棍棒翻飛，把這幾千個(gè)失業(yè)太監(jiān)打得鬼哭狼嚎，一哄而散。歷史上的一出太監(jiān)非法集會(huì)鬧劇就這樣草草收?qǐng)隽恕?/P>

講史者語(yǔ)：

集會(huì)游行示威是公民的權(quán)利和自由，但這種權(quán)利的行使必須遵守法律秩序，踐踏法治的自由就是暴民政治。非法“占中”者以妨害民生、破壞社會(huì)秩序來(lái)要挾政府，以少數(shù)人的訴求凌駕于多數(shù)人的意志之上，目無(wú)法紀(jì)，為所欲為。對(duì)于這種行為，必須果斷執(zhí)法，堅(jiān)決打擊。這需要過(guò)人的膽識(shí)和魄力，既要有菩薩心腸，又要有雷霆手段，剛?cè)岵?jì)、恩威并重，才能捍衛(wèi)社會(huì)秩序和多數(shù)人的利益；瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷，勢(shì)必導(dǎo)致事態(tài)不斷升級(jí)，造成無(wú)法挽回的后果。

像明憲宗那樣不講道理，不做失業(yè)群體的思想工作就強(qiáng)力清場(chǎng)，過(guò)于莽撞；但一味隱忍，投鼠忌器，只會(huì)助漲踐踏法紀(jì)者的囂張氣焰，讓他們更加肆無(wú)忌憚，走向極端。這不是愛(ài)護(hù)，而是縱容，最后會(huì)迫使政府、示威者和整個(gè)社會(huì)付出更大的代價(jià)。還是那句話，“該出手時(shí)就出手！”