揭秘：民國(guó)之父孫中山鮮為人知的江湖恩怨

多次起義借助洪門力量

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，盡管人們對(duì)清政府的統(tǒng)治已是日益不滿，但孫中山四處倡言革命的時(shí)候，各類反清活動(dòng)，大多還僅僅是洪門等會(huì)黨組織的作為。因此，孫中山便從聯(lián)合會(huì)黨入手，開始他的革命活動(dòng)。1886 年，孫中山在廣州博濟(jì)醫(yī)院學(xué)醫(yī)時(shí)，便結(jié)識(shí)了洪門中人鄭士良。1894 年6 月，孫中山上書李鴻章，提出改革建議，然而圓熟事務(wù)的李鴻章拒絕了這個(gè)有些書生意氣的年輕人。失望之余，28 歲的孫中山?jīng)Q意革命，并于該年秋天遠(yuǎn)赴檀香山組建興中會(huì)。大會(huì)上全體與會(huì)者同舉右手，向天宣誓：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察。”最早的會(huì)員鄧蔭南、楊文納也是洪門弟子。

洪門起于明末，起源說(shuō)法不一。大致文宗史可法，武歸鄭成功，對(duì)外稱天地會(huì)，以反清復(fù)明為宗旨。后來(lái)清廷勢(shì)大，洪門逐漸轉(zhuǎn)為地下組織，并流傳至海外。太平天國(guó)起義時(shí)，有很多洪門弟子參加，起義失敗后很多人遠(yuǎn)走海外，在美國(guó)促成了致公堂的建立。清末洪門力量極盛，三合會(huì)、小刀會(huì)、致公堂等均為洪門分會(huì)，統(tǒng)稱為會(huì)黨。孫中山曾說(shuō)，清末廣東人民，十之八九加入洪門各會(huì)。海外洪門勢(shì)力則更加強(qiáng)大，據(jù)稱僅英國(guó)華僑，掛名致公堂者即逾十萬(wàn)人。

正是這些會(huì)黨朋友的聯(lián)系幫助，使得孫中山的組織迅速建立并發(fā)展起來(lái)。1895 年2 月，孫中山和鄭士良等人在香港成立興中會(huì)總部，其會(huì)員中有案可查的，會(huì)黨分子就占了三分之一。早年便追隨孫中山投身革命的馬超俊曾說(shuō)：“國(guó)父當(dāng)年創(chuàng)組興中會(huì)，系賴檀香山洪門前輩之支持?！?/p>“四大寇”與關(guān)心焉，左起楊鶴齡、孫中山、陳少白、關(guān)心焉、尤列，都是孫中山青年時(shí)的朋友，當(dāng)時(shí)眾人以反清為志，清稱太平天國(guó)為寇，四人便自稱為“四大寇”

1899 年10 月，興中會(huì)、哥老會(huì)、三合會(huì)首領(lǐng)在香港會(huì)見，決定組織興漢會(huì)，公推孫中山為總會(huì)長(zhǎng)。1900 年，孫中山在惠州發(fā)動(dòng)起義，此次起義在軍事上起最大作用的是三合會(huì)首領(lǐng)黃福。在他的號(hào)召下起義軍會(huì)集了600 名三合會(huì)會(huì)眾，占據(jù)三洲田，并于8 月15 日晚襲取沙灣，起義最盛時(shí)達(dá)兩萬(wàn)人，但后來(lái)槍彈接濟(jì)不上，起義軍解散。

為了更有效地聯(lián)絡(luò)洪門這股力量，1904 年1 月，孫中山在檀香山加入致公堂，并受“紅棍”之職。接著便前往美國(guó)本土，受到致公堂首領(lǐng)黃三德的熱情接待。在黃三德的陪同下，孫中山前往各城市對(duì)洪門會(huì)眾進(jìn)行革命宣傳。同時(shí)還為致公堂重新制定章程，從而將美國(guó)的洪門組織，也納入革命的旗幟之下。

國(guó)內(nèi)的會(huì)黨組織，同樣也是孫中山積極聯(lián)絡(luò)的對(duì)象。1899 年，孫中山派畢永年和平山周到湘、鄂一帶聯(lián)系哥老會(huì)，同時(shí)指令鄭士良、陳少白等在香港設(shè)立會(huì)黨聯(lián)絡(luò)的機(jī)關(guān)，建議將湖南、湖北、廣東等地的三合會(huì)、哥老會(huì)與興中會(huì)聯(lián)合起來(lái)。

同年，兩湖哥老會(huì)著名頭目十?dāng)?shù)人先后到港，共同商定設(shè)立興漢會(huì)，統(tǒng)一三省會(huì)黨，并決議推舉孫中山為會(huì)長(zhǎng)。此后，黃興聯(lián)絡(luò)哥老會(huì)、三合會(huì)、青幫、紅幫等組建華興會(huì);陶成章則聯(lián)絡(luò)浙江、福建、江蘇、江西、安徽五省會(huì)黨頭目，在杭州成立龍華會(huì)。

孫中山還讓馮自由在日本組織三合會(huì)。秋瑾即從屬于三合會(huì)，職位為“白扇”(紅棍、白扇，都是洪門職位，紅棍比白扇職位高，編者注)，入會(huì)儀式一如洪門，有刀架脖、喝雞血、跨火盆等。從此孫中山調(diào)動(dòng)洪門弟子更加得力，之后陸續(xù)發(fā)動(dòng)的八次起義，均以洪門弟子為主力。秋瑾、徐錫麟的犧牲，汪精衛(wèi)回國(guó)刺攝政王等事件，都是這八次起義直接或間接造成的，但八次起義最終均告失敗。

當(dāng)然，由于會(huì)黨成員復(fù)雜，也影響了武裝起義的結(jié)局。如1909 年廣安起義，臨屆發(fā)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)起義的四川哥老會(huì)巨頭余英卻被一批幫會(huì)分子包圍在茶館內(nèi)哄鬧：“喊我們來(lái)辦事，講好每天發(fā)四百文錢，錢又不給，搞什么名堂？”以致消息走漏，起義失敗。

1911 年5 月，當(dāng)孫中山第三次赴美時(shí)，作出了將致公堂與同盟會(huì)合并的決定，要求致公堂未曾參加同盟會(huì)的成員，一律加入同盟會(huì)，而所有同盟會(huì)成員也一律加入洪門致公堂。隨即孫中山提議組織洪門籌餉局，為國(guó)內(nèi)武裝起義籌集軍餉。經(jīng)過(guò)致公堂與洪門籌餉局的努力，僅僅數(shù)月之間，便在華僑中集款144130 元。與此同時(shí)，海外其他地方，“捐資者異常踴躍”，加拿大維多利亞致公堂竟不惜抵押公產(chǎn)，借款籌餉。消息傳出，各地紛紛效仿……

孫中山在海外聯(lián)絡(luò)的會(huì)黨，為支持革命而“慷慨助餉”;他在國(guó)內(nèi)聯(lián)絡(luò)的會(huì)黨，則在武裝起義時(shí)沖鋒陷陣，各盡所能，為辛亥革命成功立下了功勛。

由結(jié)盟到反目

辛亥革命成功，會(huì)黨功不可沒，但身為洪門中人的孫中山大總統(tǒng)，卻斷然拒絕了洪門立案(注冊(cè)成合法政團(tuán))“改堂為黨”的要求。

1912 年1 月，孫中山剛就任臨時(shí)大總統(tǒng)，就接連不斷地收到海外華僑熱情的賀電，紛紛表達(dá)了對(duì)新政權(quán)建立的支持與喜悅。其中表現(xiàn)最為積極的，可能要算海外的洪門組織了。

當(dāng)時(shí)，加拿大維多利亞致公堂在電函中，就首先表達(dá)了他們對(duì)革命一如既往的支持：“同人等愿犧牲公產(chǎn)為軍民國(guó)用，求大總統(tǒng)早日北伐，直搗幽燕?！倍@份信函最核心的內(nèi)容卻是：請(qǐng)求為洪門立案，回國(guó)合法參政。

在長(zhǎng)沙，起義成功后，會(huì)黨兄弟們過(guò)著優(yōu)游快樂(lè)、隨心所欲的生活。“進(jìn)出都督府的人，車水馬龍，熙熙攘攘”，他們一起吃“大鍋飯”，紛紛要求得到妥善的安置，以至于都督焦達(dá)峰忙于接應(yīng)，都無(wú)暇辦理公事。而衡陽(yáng)以南各屬會(huì)黨也是意氣風(fēng)發(fā)、得意洋洋，一些會(huì)黨兄弟無(wú)比喜悅地認(rèn)為：“焦大哥做了都督，今天是我們洪家的天下了?！?/p>

不僅僅是湖南，有些地方的會(huì)黨還明目張膽地占領(lǐng)民房衙署做起公口(會(huì)黨辦公地點(diǎn))、設(shè)立山堂，有的干脆在軍政府公署門前掛起“大漢公”、“大陸公”、“光漢公”等公口招牌。在陜西，幾乎所有要位都落在了不識(shí)字的哥老會(huì)人手上。在貴州，會(huì)黨公口開進(jìn)了軍政府各部門，而在四川，此前一直在暗地里才能活動(dòng)的哥老會(huì)，突然光明正大起來(lái)，他們將公口向社會(huì)完全公開出來(lái)，而市民也爭(zhēng)相“參加袍哥”。

1912 年3 月，黃三德與孫中山在廣州約見，談及致公堂立案一事，孫中山滿口應(yīng)承，但要黃三德具呈胡漢民，請(qǐng)其批準(zhǔn)，因?yàn)閷O中山已卸任臨時(shí)總統(tǒng)職務(wù)，而當(dāng)時(shí)籌集軍餉多由胡漢民負(fù)責(zé)接收。此時(shí)胡漢民正任廣東都督，黃三德很快便將呈文遞上都督署，然而不料一月之久，“渺無(wú)聲息”。

黃三德也許還不清楚，孫中山回國(guó)兩月之后，便改變了之前的態(tài)度。1912 年1 月29 日，他在致江西馬毓寶暨南昌各界的電文中說(shuō)：聽說(shuō)在省城(會(huì)黨)擾亂地方的事情時(shí)有發(fā)生，如果不嚴(yán)申禁令，這不但與我建設(shè)共和國(guó)的宗旨相違背，也關(guān)系到民國(guó)將來(lái)的前途問(wèn)題。

一時(shí)間，鎮(zhèn)壓會(huì)黨成為全國(guó)的潮流。與此同時(shí)，全國(guó)的報(bào)紙也無(wú)一例外地表達(dá)著對(duì)會(huì)黨的蔑視與敵意，批駁并譴責(zé)他們對(duì)于社會(huì)的危害。

不久，孫中山便離粵北上。但在廣州，黃三德依然為洪門立案的事情奔勞。孫中山虛與委蛇，而胡漢民則置此事于腦后不理。一次黃三德見到胡漢民，說(shuō)：“洪門幫助革命，不能不謂有功，今區(qū)區(qū)一紙立案批詞而拒絕之，試問(wèn)良心何在？若果不準(zhǔn)洪門立案，應(yīng)償還洪門人士所捐之革命軍餉，各埠洪門為幫助革命而變賣抵押之實(shí)業(yè)，應(yīng)當(dāng)一一為之贖回?！焙鷿h民聽后，又將責(zé)任推歸大總統(tǒng)孫中山……

革命黨認(rèn)為，洪門向來(lái)以恢復(fù)漢族統(tǒng)治為宗旨，如今目的已達(dá)，歷史使命就已完成，也就沒有在國(guó)內(nèi)立案活動(dòng)的必要。在多數(shù)革命黨人看來(lái)，當(dāng)初聯(lián)絡(luò)會(huì)黨只是權(quán)宜之計(jì)，因而革命成功后，他們的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下。

當(dāng)然，也有個(gè)別和會(huì)黨關(guān)系很深的革命黨人，認(rèn)真思考過(guò)處理會(huì)黨問(wèn)題的方法。比如譚人鳳就草擬過(guò)一些會(huì)黨改造的方案，還制定出一系列教育會(huì)員、職業(yè)培訓(xùn)、興辦社會(huì)生計(jì)事業(yè)以安置無(wú)業(yè)會(huì)黨成員的具體辦法，希望在湖南首先實(shí)行。但是，剛剛在街上掛出一塊籌備會(huì)的牌子，革命黨人柳聘農(nóng)家中便被恐嚇，扔了一顆炸彈，然后立憲派和權(quán)紳大起其哄，說(shuō)：“會(huì)匪鬧進(jìn)城來(lái)了！”準(zhǔn)備大舉清鄉(xiāng)，實(shí)行屠殺。譚人鳳只好宣布作罷。

這種背景下，1912 年7 月1 日，在上海，由紅幫、青幫和哥老會(huì)公口三家?guī)蜁?huì)聯(lián)合成立了“中華民國(guó)共進(jìn)會(huì)”，由應(yīng)夔丞任會(huì)長(zhǎng)。成立大會(huì)上，著名的哥老會(huì)首領(lǐng)張堯卿說(shuō)，“今既三家合而為一，成一大團(tuán)體”，“深望同胞痛改前非，從茲為善，共守法律，同享自由”。然而，四下的會(huì)眾依然沒有停止擾亂社會(huì)秩序的行為，因而輿論聲討、譴責(zé)的聲音從未中斷。

當(dāng)年10 月，浙江、江蘇先后嚴(yán)令解散共進(jìn)會(huì)。不久，因共進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)應(yīng)夔丞卷入宋教仁案，使得共進(jìn)會(huì)的形象被徹底破壞，一次由舊會(huì)黨向新型政黨轉(zhuǎn)變的嘗試以失敗告終。

1912 年8 月，孫中山就任中國(guó)鐵路總公司總理。不久，黃三德來(lái)上海見到孫中山，告以胡漢民不肯批準(zhǔn)洪門立案的事情，孫中山“權(quán)作答復(fù)，亦無(wú)切實(shí)之言”。其實(shí)，黃三德這時(shí)已明白：“兩人扯貓尾，有意壓迫洪門，不準(zhǔn)其正式立案，蓋為其自己組織政黨起見，欲消滅洪門而吸收之，不愿意洪門再成勢(shì)力?！睙o(wú)奈，黃三德決意回美，請(qǐng)代籌船費(fèi)，“孫文靳而不予”。

回到美國(guó)后，黃三德又一次收到孫中山寄來(lái)的書信。當(dāng)時(shí)二次革命失敗后，國(guó)民黨被袁世凱解散，孫中山逃亡日本，準(zhǔn)備組建中華革命黨，動(dòng)員洪門人士一律加入，將致公堂改為中華革命黨，印出傳單，遍寄加拿大和美國(guó)，隨即準(zhǔn)備開始就第三次革命向洪門籌款。

當(dāng)時(shí)有洪門人士在給孫中山的復(fù)函中寫到：“先生衰時(shí)則倚庇于洪門，盛時(shí)則鄙屑洪門，避之若浼。今盛而復(fù)衰，又欲與洪門親密。先生休矣?！焙殚T對(duì)孫中山已憤恨如此，第三次籌餉，終未成功。

1918 年，孫中山居住上海期間，北大校長(zhǎng)蔡元培與張蔚西曾經(jīng)聯(lián)名上書孫中山，擬從清朝的秘密會(huì)黨活動(dòng)開始，至南京臨時(shí)政府取消之日止，仿照《通鑒外紀(jì)》的寫法，編寫一本名叫《國(guó)史前編》的書，征求孫中山的意見。

孫中山在回信中說(shuō)：近代秘密會(huì)黨，皆緣起于明末遺民，主旨在反清復(fù)明……這與共和原理、民權(quán)主義等理論關(guān)系不大，相差較遠(yuǎn)，所以應(yīng)該另編一部秘密會(huì)黨史，而不是“雜廁”于民國(guó)史。

孫中山祭拜明孝陵

孫中山在革命過(guò)程中雖然多次借助洪門力量，但其骨干力量、政治綱領(lǐng)卻完全是現(xiàn)代民主式的，就是軍事理論也是現(xiàn)代式的。因?yàn)樵谖溲b起義過(guò)程中要借助洪門，不免要打上洪門的烙印。如1900年的惠州起義中，起義軍“在多祝駐營(yíng)時(shí)，通知居民不必閉戶，必須在門前點(diǎn)一燈為標(biāo)志，取其復(fù)明之意”。1907 年的潮州黃岡起義中，會(huì)黨占領(lǐng)黃岡建立軍政府時(shí)，標(biāo)明“大明軍政府孫”，可見“反清復(fù)明”的口號(hào)在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的起義中多次出現(xiàn)。