令人尊敬的波伏娃 女權(quán)運動的創(chuàng)始人之一

波伏娃在法國乃至全世界都是一個令人尊敬的女子。她有才華、思想前衛(wèi)，她頭腦清醒、知道自己想要的事情是什么，在她的一生當(dāng)中，為我們留下來很多精彩的作品。這讓很多人對這位作家感到好奇，波伏娃簡介或許能讓我們了解更多。

波伏娃圖片

波伏娃出生在一個封建舊勢力的家庭，在她小時候，家境富裕，父親和母親都是天主教徒，她從小就受到這樣家庭氛圍的熏陶，因此在早年也是一位虔誠的教徒，直到14歲，那一年波伏娃開始對自己一直以來的神學(xué)信仰產(chǎn)生了懷疑，隨后，她的思想當(dāng)中體現(xiàn)出來了很大的叛逆特征。

這次思想的叛逆，對于波伏娃來說，恰恰是非常有好處的，這讓她開啟了自己思維的大門，她開始思考自己的人生，在波伏娃簡介當(dāng)中，這次叛逆是一個重要的轉(zhuǎn)折點。隨后，波伏娃就讀于巴黎高等師范學(xué)院，在這里，她結(jié)識了自己一生的伴侶薩特，兩人一起通過了教師綜合考試，但是讓人感到費解的是，雖然相愛，但是波伏娃薩特卻沒有被世俗牽絆，他們終身沒有結(jié)婚。

波伏娃留給世界的，除了她和當(dāng)時的社會不拘一格的思想以外，還有她的很多作品。才華橫溢的波伏娃，在自己的一生當(dāng)中寫下了很多作品，包括婦女權(quán)利的討論和人類哲學(xué)上一些備受關(guān)注的問題，這些書籍在當(dāng)時的社會上產(chǎn)生了巨大的影響，也因此，她成為了當(dāng)時名噪一時的思想家，與此同時還是女權(quán)運動的創(chuàng)始人之一。

波伏娃和薩特

波伏娃是法國二十世紀最出名的存在主義作家，薩特是同時代的哲學(xué)家、思想家，這兩個人在當(dāng)時的法國，都是不可多得的天才級的人物。波伏娃和薩特他們兩個人之間有什么樣的關(guān)系呢？他們兩個人結(jié)緣，要從巴黎高等教育師范學(xué)院說起。

波伏娃和薩特圖片

波伏娃的青年時期，她曾經(jīng)就讀于巴黎高等教育學(xué)院，而此時的薩特也在這所學(xué)校里攻讀哲學(xué)，作為當(dāng)時思想界的新星，薩特的才華奪目，而波伏娃也同樣是當(dāng)時學(xué)校里的風(fēng)云人物，他們思想高度統(tǒng)一，并且因為相同的愛好，他們開始相互吸引。在當(dāng)時的教師綜合考試當(dāng)中，他們兩個人一起通過了這次讓人望而生畏的考試，薩特排第一，波伏娃排第二，這讓他們之間的關(guān)系更進一步。

在從學(xué)校畢業(yè)以后，他們兩個人就一直保持著緊密的聯(lián)系，可以說，他們就是彼此的生活伴侶，但是他們卻沒有成為法律意義上的夫妻。在當(dāng)時的社會觀念里，這是一件非常不可思議的事情，兩個人經(jīng)常見面，一同工作旅行，有著共同的信仰但是卻不結(jié)婚，但是這也恰恰正是波伏娃和薩特留給我們的一個未解之謎。

關(guān)于波伏娃和薩特之間的感情，更加精確的定位也許可以說是靈魂伴侶，試想一下，兩個人如果除了結(jié)婚證，他們什么都有，甚至比普通的夫妻更加坦誠相待，在沒有約束的情況下依舊能夠一起生活在一起長達幾十年，這件事情解釋起來，也許只有埋藏在靈魂深處的愛情。

波伏娃思想

波伏娃是二十世紀法國最出名的作家、思想家之一，對于當(dāng)時的社會而言，波伏娃是一個激進的人，這主要是因為波伏娃思想的原因，而這究竟是怎么一回事呢？

波伏娃圖片

波伏娃出生在一個傳統(tǒng)的保守貴族家庭，父母都是天主教徒，在幼年時候，波伏娃也是天主教的擁戴者，直到十四歲那年，波伏娃開始對自己一直信奉的神學(xué)產(chǎn)生了懷疑，這是她思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個關(guān)鍵時期。她開始思考自己的人生走向，是一個很獨立的人。

波伏娃思想集中體現(xiàn)在她的作品當(dāng)中，在第二性當(dāng)中，波伏娃論述了女權(quán)在當(dāng)時的社會上之所以受到忽視的原因，是和當(dāng)時的社會制度有關(guān)，因為男性在社會上的絕對權(quán)威，讓女性在長期的生活當(dāng)中受到了壓制，而這樣就讓男女之間產(chǎn)生了差異。雖然從現(xiàn)在的觀點上來辯證，這樣的說法似乎不太完善和科學(xué)，但是就當(dāng)是的科學(xué)和思想而言，是一個很大的進步。而當(dāng)時在法國乃至西歐各國的女權(quán)主義運動都是在波伏娃思想的引導(dǎo)下進行的。

除了在女權(quán)上涉獵較廣，波伏娃思想還涉及到了存在主義的一些方面，這主要在波伏娃的一些小說中得以體現(xiàn)，她把自己對于道德理性和人性的思考融入到了小說的創(chuàng)作當(dāng)中，她提出了知識分子的服務(wù)服務(wù)主體必須是唯一的這樣先進的觀點。而在波伏娃去世以后，她的思想一直在世界上依舊有著很大的反響。

波伏娃的評價

波伏娃是法國著名的存在主義作家，作為當(dāng)時法國女權(quán)啟蒙運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者，她的一些理論在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大的影響。那么社會和當(dāng)時的民眾對波伏娃的評價如何呢？

波伏娃圖片

首先，不能否認的是波伏娃思想在當(dāng)時社會上的積極意義。波伏娃的女權(quán)主義思想在她的著作第二性當(dāng)中得到了印證，因為全面并且系統(tǒng)的反映了女權(quán)主義的思想，波伏娃在當(dāng)時法國的思想界享有很高的贊譽。她在女權(quán)主義方面的觀點在世界范圍內(nèi)都有著深遠的影響，而在隨后很多國家的存在主義大潮當(dāng)中，她也被評價為先祖。

除了積極的一面，對波伏娃的評價還有消極的一面。在當(dāng)時的社會上，一些保守主義者就多次攻擊她和她的作品，認為她的觀點過于偏激，把女權(quán)主義過于強化，這讓社會上產(chǎn)生介于男性和女性之間的敵對，會加劇社會矛盾的爆發(fā)。在當(dāng)時的社會背景下，關(guān)于女權(quán)獨立這個說法，我們不難理解，社會上為什么會有那么多反對的聲音。然而波伏娃的才華是我們不可忽略的。

在中國存在主義文學(xué)開始發(fā)展的初期，波伏娃的思想發(fā)揮了很大的作用。可以說中國存在主義文學(xué)是在波伏娃的引導(dǎo)和啟發(fā)下進行的。波伏娃是女權(quán)運動的創(chuàng)始人之一，她在哲學(xué)和存在主義方面的貢獻，她留給世界的一系列有些的文學(xué)作品，這些都為波伏娃的評價加分不少。