劉禪與諸葛亮有感情嗎 劉禪為什么不清算諸葛亮

劉禪，劉備之子，蜀漢后主，人稱“阿斗”，是“坑爹皇帝代言人。”

諸葛亮，劉備之臣，蜀漢丞相，人稱“臥龍”，是“智慧之神?！?/p>

稍微了解《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道，劉備臨死前托孤諸葛亮，讓他輔佐劉禪，穩(wěn)定蜀漢。諸葛亮沒(méi)有辜負(fù)這個(gè)囑托，鞠躬盡瘁死而后已。只是因?yàn)閯⒍U屢次在關(guān)鍵時(shí)刻召諸葛亮回師，終于導(dǎo)致其北伐無(wú)功而返。

因?yàn)椤度龂?guó)演義》巨大的影響力，劉禪成了“扶不起的阿斗”，諸葛亮則成了悲劇色彩，壯志未酬的英雄。

對(duì)于這種人物定位，在世人心中已經(jīng)根深蒂固，但是，我們今天要說(shuō)的，則是真實(shí)歷史中的劉禪與諸葛亮的關(guān)系，或許我們能看到對(duì)于權(quán)力爭(zhēng)奪的另一面。

對(duì)于歷史人物我們無(wú)法揣測(cè)其當(dāng)時(shí)的心境(尤其是在蜀漢史料匱乏的情況下)，所以，我們不能作無(wú)端推理，認(rèn)為劉禪就如何如何，諸葛亮就如何如何。

我們只列舉幾個(gè)史實(shí)，讀者可以自行品評(píng)：

第一、從《出師表》和劉禪詔書看諸葛亮與劉禪的關(guān)系。

諸葛亮聞名于世的《出師表》是這樣教訓(xùn)當(dāng)朝皇帝的：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！?/p>

這是對(duì)劉禪說(shuō)：你不要這么自卑，你皇宮中與我丞相府是一回事，獎(jiǎng)懲應(yīng)該統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

而蜀漢建興五年，以劉禪名義發(fā)布的《北伐詔書》則說(shuō)：“葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國(guó)，......今授之以旄鉞之重，付之以專命之權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)步騎二十萬(wàn)眾，董督元戎，龔行天罰，除患寧亂，克復(fù)舊都，在此行也?！?/p>

這段話是說(shuō)：“我劉禪賜予諸葛亮生殺大權(quán)，專權(quán)朝政的權(quán)力。”

從上面兩條記載可以看到，劉禪在諸葛亮面前就是個(gè)小屁孩，是個(gè)傀儡，“政由己出為王”，蜀漢的王是諸葛亮，不是劉禪。

第二，看諸葛亮死后劉禪的反應(yīng)。

根據(jù)《三國(guó)志@譙周傳》記載：亮卒於敵庭，周在家聞問(wèn)，即便奔赴，尋有詔書禁斷 惟周以速行得達(dá)。

這句話是說(shuō)：諸葛亮病死在前線，譙周聽(tīng)說(shuō)后，立刻起身往前線奔喪。而當(dāng)時(shí)蜀漢中央下達(dá)了戒嚴(yán)令，嚴(yán)禁前去奔喪，結(jié)果大家都沒(méi)去成，只有譙周動(dòng)身迅速，只身趕到。

這段記載有兩個(gè)隱含的意思：一、諸葛亮死后，蜀漢內(nèi)部官僚要去軍前奔喪的不是譙周一個(gè)人，而是一批人;二、劉禪明令禁止了這種行為，不允許給諸葛亮奔喪。

另外，根據(jù)《襄陽(yáng)記》記載：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽(tīng)，百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽(tīng)立廟於成都者，后主不從。

這段話是說(shuō)，諸葛亮死后，很多人請(qǐng)求在成都為諸葛亮立廟，百姓也自發(fā)的在田間為諸葛亮獻(xiàn)祭，但是這些行為劉禪都不同意。

最后，在群臣一再勸說(shuō)下，劉禪才勉強(qiáng)同意，在沔陽(yáng)為諸葛亮立廟。

從以上兩件事可以看出，劉禪對(duì)于諸葛亮絕非毫無(wú)保留，相反，他有自己難以言喻的心境。

第三，從同僚對(duì)諸葛亮的態(tài)度看他與劉禪的關(guān)系。

蜀漢大臣李邈曾在諸葛亮死后向劉禪上書，稱：“.......亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞沒(méi)，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。”

這句話是說(shuō)：“諸葛亮率領(lǐng)精銳部隊(duì)，權(quán)傾天下，就連陛下您的安危都無(wú)法保證，我時(shí)常為此擔(dān)憂。如今諸葛亮死了，我們蜀漢的宗廟社稷得以保全，他發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)也終于可以停止了，我國(guó)上至百官下至百姓都在慶賀啊。”(參閱拙作《蜀漢一官員大罵諸葛亮是反賊，結(jié)果被折磨致死》)

當(dāng)然，諸葛亮已死，劉禪為了籠絡(luò)人心不會(huì)清算諸葛亮，他殺李邈，以此表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的不舍之情。

從以上三個(gè)角度可以看到，劉禪對(duì)于諸葛亮既有怕，也有怨與無(wú)奈，更有不舍。

他怕是年幼之時(shí)，怨是成年之后，不舍是看到諸葛亮至死也未做出謀逆之事。直到最后他才明白，諸葛亮從始至終沒(méi)打算奪劉家江山。