“宋江殺惜”以婚姻視角看宋江的悲劇
從宋江這方面說，委實有些冤枉。納妾本非他的本意，自己出于無功利目的的好意，像平時在街上播撒“及時雨”一樣，對瀕臨絕境的婆惜母女解囊相助，不料卻被黏上。發(fā)現(xiàn)婆惜不忠后，自己本也沒去計較，沒像武大郎那樣去捉奸，只圖落個清靜。他本就沒太重視這個“家庭”。沒把婆惜當作正妻，是因他篤信“父母之命”的婚姻才是合法婚姻。失去婆惜的心，屈辱不平是有一點，但總體來講，對他只等于破了點財，而對破財他是不太在意的，因為他沒有把發(fā)財當做人生目標。
可是，那位準岳母大人為了自己的目的，又硬把他拉到婆惜床前。這次，婆惜不僅不給面子，也不給身子，還恩將仇報，借機要挾，貪得無厭，直至氣得老宋情急之下激情殺人，終于踏上了不歸之路。
《水滸》作者正是站在宋江角度講述這個故事的，因而讀者讀后大多同情宋江。當然，也有讀者暗中盼宋江早日上山，開始“割命”大業(yè)，覺得這樣也好 。
其實這個故事還有另外兩種講法，就是分別從閻婆和婆惜角度來講述。
閻婆是這個故事的發(fā)起者，是這個“家庭”的組織者。她極力撮合宋江與女兒的關(guān)系，本無可厚非：作為外地人，又剛死了老頭，無依無靠，自己和女兒沒有固定收入、固定經(jīng)濟來源，鄆城縣政府也無發(fā)放救濟金或最低生活費用的意思，漸入老年的她總得為自己想條后路。這時，閻婆遇到了公務(wù)員宋江。她感覺此人在當?shù)赜行﹦萘?，看他那出手大方的樣子，?jīng)濟應(yīng)相當寬裕。實地調(diào)研之后又確認其尚無妻室。于是，她毫不猶豫傍上了這個靠山。
果然，女兒與宋江搭上之后，她的物質(zhì)生活水平大幅度提高，社會地位也不同以往：原來窮得死了老頭連棺材都買不起，如今在縣城黃金地段買了樓房，屋里家具一應(yīng)俱全，女兒“滿頭珠翠，遍體金玉”，自己也置辦了“若干頭面衣服”，鮮魚嫩雞時新果子隨便買了吃，革命小酒天天喝，先于全國大多數(shù)人民進入小康，而且遇到混混唐牛兒，敢對他張口就罵、伸手就打。
只可惜女兒不聽話、不顧她的良苦用心，只為追求個人幸福或性福，竟將與唯一靠山的關(guān)系搞破裂。盡管老太婆有嘴有心，但女兒一死，“女婿”一跑，她立刻又墮入深淵，除了女兒相好張文遠，街上衙里竟無一人替她說話，放任殺人犯潛逃，最后自己還是不免孤零零窮死的命運。
婆惜從小生長于京城，父親活著時喜歡唱流行歌曲(諸般耍令)，教得她也學(xué)會了?？上菚r沒有快男快女好聲音一類選秀機會，父母見在京城不能發(fā)展，竟異想天開，在沒事先聯(lián)系好的情況下到小縣城來投靠親友尋找機會，不料小縣城的人“不喜風流宴樂”，不能欣賞他們父女的才藝，機會反不及在東京老家。父親暴死，絕望之際，她和她媽都有些后悔：由于她從小能歌善舞、很有情趣，長得又標致，在京城做上等妓 女機會本來多的是，當時只覺得上等妓 女也 是妓女，不肯答應(yīng)，這下生存都成了問題！
柳暗花明。母親給她找了個比當上等妓 女強得多的做小妾的工作。開始她也是滿意的，但她根據(jù)馬斯洛需要層次理論，在解決了溫飽之后，又追求起愛情和精神生活。剛同居時，身體正常的宋江也滿足了她的生理欲求，夜夜與她一處歇臥，但新鮮勁兒一過，二人的年齡差距顯示出來，事業(yè)心極強的宋江又沉浸在其工作中，“漸漸來得慢了”。她發(fā)現(xiàn)了宋江只拿她這當旅館的事實。恰在此時，出現(xiàn)了宋江同事、風流帥哥張文遠。這張文遠一樣是公務(wù)員，卻比宋江懂風情。于是干柴烈火，文遠婆惜背著宋江頻頻幽會。
他們?yōu)楹胃矣谌绱怂翢o忌憚？因為婆惜早已不是處女，又無生育能力(否則早就懷上了老宋或小張的孩子)，不用擔心懷孕墮胎。
如果僅有前面故事，受過五四洗禮的知識分子還會去同情婆惜：她追求自主愛情，反對包辦婚姻、反對做小妾，體現(xiàn)了個性自由、人性解放的要求。但她接下來的做法就難以令人同情了：
后來宋江終于知道了，婆惜也知道宋江知道了，卻仍無所顧忌，“宋江但若來時，只把言語傷他”;還借機進一步對宋江敲詐勒索。她似乎全忘了她們母女倆吃的、穿的、住的都來自宋江。不知感恩還則罷了，卻恩將仇報，反咬恩人一口。從心理學(xué)上，也許可以為婆惜辯護幾句：她發(fā)現(xiàn)宋江對她不只無愛，甚至也無恨，完全是無視。自視甚高的她豈能咽下這口氣！
但從小被嬌慣的她未免也太任性，好像天下人就都該為她服務(wù)、都該事事讓著她。她也從不為她的老娘著想，老娘似乎只是為她燒火做飯、洗衣買菜的女仆。閻婆好容易將“女婿”重新拉回“旅館”，用其不爛之舌虛構(gòu)婆惜思念宋郎的情節(jié)，將女兒對宋江的冷漠曲解為“怕羞”，婆惜卻全不配合。此時的閻婆實在為女兒所做所為著急，也后悔自己對女兒從小的嬌慣：“我兒，爺娘手里從小兒慣了你性兒，別人面上須使不得?！?/p>
婆惜哪里聽得進去！脾氣上來，對宋江自稱“老娘”，市井穢語從櫻桃口里噴薄而出。于是，宋江這臨時家庭的矛盾中，又包括了閻婆和婆惜母女之間的“人民內(nèi)部矛盾”。
“宋江殺惜”這段，是《水滸》中寫得最細膩、最真實、最精彩的段落之一。它之所以不像“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“林教頭風雪山神廟”、“景陽岡武松打虎”或“吳用智取生辰綱”等橋段一樣選入語文課本，是因其表現(xiàn)的并非“為民除害”、“官逼民反”之類主題，亦非英雄豪氣或江湖謀略。從藝術(shù)上說，這是段地道的現(xiàn)實主義故事。它寫的是一幕家庭婚姻愛情悲劇。作者寫這段也許只是為讓宋江最終上山鋪“平”道路，屬于過渡段，客觀上卻寫成了具有獨立審美價值的故事。
宋江與閻婆惜母女本來素不相識，卻由于特殊際遇，聚在同一屋檐下，組成一個不太像家庭的“家庭”。
于是乎，桃花運包裹著的霉運降臨到宋江頭上：先是被戴綠帽，繼而被逼成了通緝犯。此后，被女人傷透心的宋江終生未再娶親。
于是乎，不識好歹、不知深淺的婆惜死于非命。
于是乎，用心良苦的閻婆最終還是落得個老無所依的結(jié)果。
不知閻婆死時，那小張是否看在婆惜份上，為她捐了棺材板？
