乾隆的成功基本是靠不斷踩低父皇雍正得到的

乾隆、雍正兩位皇帝不僅審美差了十萬(wàn)八千里，論起治國(guó)治民，思路和分歧也不是一般的大。而乾隆盛世的締造，就是從乾隆踩低老爹雍正開(kāi)始的。雍正死得很突然。雍正十三年(1735年)八月二十二日白天，雍正還在接見(jiàn)大臣、處理政務(wù)，當(dāng)天半夜，他就去世了。惶惶無(wú)措的大臣們找到了他藏于乾清宮“正大光明”匾之后的傳位密詔，確定了接班人是皇四子弘歷，即乾隆。乾隆聽(tīng)到是自己而非弟弟繼承大位后，立刻伏地大哭，無(wú)論王公大臣怎么勸解，他都不起來(lái)。

大清開(kāi)國(guó)以來(lái)，五位皇帝登位都經(jīng)過(guò)了激烈的斗爭(zhēng)，幾乎每一代都是劍拔弩張，甚至血雨腥風(fēng)。只有他的即位過(guò)程光明正大，水到渠成，沒(méi)有一絲波瀾。乾隆不能不為自己的幸運(yùn)慶幸。

不過(guò)，作為一個(gè)情商極高的人，乾隆絕不會(huì)泄露心中的任何一絲興奮。他迅速調(diào)動(dòng)起全部精神，投入到“孝子”角色中去。

雍正的喪事進(jìn)行得迅速而周到。

乾隆對(duì)于喪禮上孝子的所有規(guī)定動(dòng)作都演出得十分盡力到位，令人感動(dòng)：大殮之際，他無(wú)數(shù)次掙扎跳躍，攔著不讓人蓋上棺材。從第一天半夜到第二天傍晚，他一整天不吃不喝，哭個(gè)不停。

按禮制要求，黃輿(雍正的棺材)回紫禁城時(shí)，乾隆應(yīng)該在乾清門(mén)(紫禁城內(nèi)廷的正宮門(mén))內(nèi)迎接。然而乾隆不同意這樣做，他堅(jiān)持要親自全程護(hù)送黃輿回宮。大臣們不同意，乾隆還特意下旨說(shuō)：“若在乾清門(mén)內(nèi)迎接，我實(shí)在不忍心。你們不要再勸了，讓我稍盡孝心吧?！?/p>

在護(hù)送黃輿回宮的一路上，乾隆“哭不停聲”。進(jìn)入乾清門(mén)前一刻，他又下旨，說(shuō)他不以新皇帝的身份直接由乾清門(mén)入宮，而要由內(nèi)右門(mén)(位于乾清門(mén)之西，軍機(jī)大臣等官員自此出入)入，以示對(duì)剛剛死去的父皇的尊重。其他任何一個(gè)孝子也不可能把這些細(xì)節(jié)做得更到位了。盡管乾隆在喪禮上很孝順，他對(duì)雍正的真實(shí)感情卻十分可疑。從很小時(shí)候起，乾隆就對(duì)嚴(yán)厲苛刻的雍正沒(méi)什么親近感。在以后的一生中，他最尊敬、也最常提起的男性親人是祖父康熙;對(duì)雍正，乾隆很少提起，偶爾提到，也口氣平淡。

在中國(guó)歷代皇帝中，康熙以“人情味濃”聞名。他為人真誠(chéng)坦率，待人和藹可親，處事寬厚大度。年幼的乾隆從見(jiàn)到他的第一面開(kāi)始，就對(duì)他產(chǎn)生了莫大的親切感和信任感。而對(duì)父皇雍正，乾隆感受更多的是恐懼。

實(shí)際上，大臣們也都比較反感雍正：第一是他刻薄的個(gè)性讓人不敢親近;第二是他即位之后對(duì)手足兄弟和心腹大臣的薄情殘忍讓所有人觸目驚心;第三，也是最主要的原因，他為政過(guò)于嚴(yán)苛，其頒布的一系列酷烈的政治措施幾乎得罪了社會(huì)的所有階層。

乾隆相信，自己當(dāng)皇帝，絕不會(huì)像父皇這樣偏執(zhí)愚蠢，以致承受從百姓到官員的惡評(píng)。

讀書(shū)時(shí)，他曾系統(tǒng)地研究過(guò)歷史上所有的著名帝王。心高氣盛的他睥睨千古，沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么特別偉大的人物。在他眼中，合格的皇帝只有三個(gè)：漢文帝、唐太宗和宋仁宗。但是，漢文帝雖賢，卻不善于挑選人才來(lái)輔佐自己;宋仁宗雖仁，能力卻有不足。令他真正敬重佩服的，只有唐太宗一人而已。登上帝位的第一天，乾隆就把唐太宗樹(shù)為自己的楷模，對(duì)自己帝王生涯的未來(lái)充滿了絢麗的想象。

要做到這一點(diǎn)，他首先就要否定自己的父皇。

孔子說(shuō)過(guò)，真正的孝道就是“三年無(wú)改于父之道”。但自負(fù)的乾隆絕不會(huì)讓任何一個(gè)空洞的道德字眼束縛住自己的手腳。他把雍正的喪禮辦得無(wú)比盛大，接下來(lái)就毫不猶豫地與父皇唱起了反調(diào)。

在雍正駕崩的第三天，乾隆就把父皇十分信任、供養(yǎng)于宮中的道士們趕出了皇宮，還發(fā)布圣旨說(shuō)“先帝不過(guò)將這些道士當(dāng)作取樂(lè)的優(yōu)伶小丑，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他們的話，沒(méi)有吃過(guò)他們的丹藥，還多次當(dāng)面向朕說(shuō)這些人是市井無(wú)賴，最喜造謠生事”。

正所謂“此地?zé)o銀三百兩”，這道圣旨正向天下公布了雍正的真正死因：在道士的勸說(shuō)下服用了含有劇毒的丹藥而死。雍正大肆崇佛尚道，曾經(jīng)親自在宮中舉行法會(huì)，還請(qǐng)一位禪師住在宮中，參與國(guó)家機(jī)密事務(wù)，“倚之如左右手”。乾隆如此迫不及待地否定先帝的宗教生活，可見(jiàn)他對(duì)雍正信用術(shù)士行為的鄙夷與反感。雍正一生酷好祥瑞。在他統(tǒng)治期間內(nèi)，中國(guó)歷史上所有的祥瑞品種差不多都出齊了，嘉禾、麒麟、五星連珠……一樣接一樣地出現(xiàn)在官員的奏折里，雍正說(shuō)這是自己精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，上天感動(dòng)于他的仁義，便降下這些祥瑞。他想由此證明自己統(tǒng)治合法、治理有成—這自然是對(duì)“雍正篡位說(shuō)”的一種變相回應(yīng)。

在乾隆看來(lái)，搞這一套太小兒科、太可笑了。他一上任就下旨：如果百姓安居樂(lè)業(yè)，就算沒(méi)有祥瑞也無(wú)損于太平之象;如果國(guó)家治理不好，即使天天出現(xiàn)祥瑞也毫無(wú)用處。他還明確告誡大臣，應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做事，切不可搞那些祥瑞的虛名。在即位當(dāng)年的九月，他又宣布：“凡慶云、嘉谷一切祥瑞之事，皆不許陳奏。”

雍正有一項(xiàng)惹人議論的政策：鼓勵(lì)百姓開(kāi)荒，并以各地開(kāi)荒畝數(shù)來(lái)衡量地方官的政績(jī)。結(jié)果各地官員紛紛虛報(bào)開(kāi)荒數(shù)字。由于賦稅隨畝數(shù)同步增長(zhǎng)，這變相增加了百姓的負(fù)擔(dān)。乾隆即位后，馬上要求各省督撫詳細(xì)核實(shí)開(kāi)荒的畝數(shù)，對(duì)以前捏造的數(shù)字一一處理。

惠民措施的實(shí)施減輕了底層貧困百姓的生活負(fù)擔(dān)，朝野一時(shí)間呈現(xiàn)出了勃勃生機(jī)。

在雍正的所有作為里，最為人詬病的是其對(duì)手足兄弟的殘酷無(wú)情。

當(dāng)年的“阿其那(允禩)”“塞思黑(允禟)”之獄是愛(ài)新覺(jué)羅家族史上最大的隱痛和尷尬。在雍正以前，滿洲皇族內(nèi)部雖然也紛爭(zhēng)不斷，但從來(lái)沒(méi)有撕破臉到親兄弟相殺、相囚，把親兄弟連同其子孫后代一起開(kāi)除出族籍的程度。在崇尚孝悌的宗法社會(huì)，無(wú)論雍正有多少苦衷，將八弟、九弟削籍、秘密處死，三哥和十弟、十四弟永遠(yuǎn)囚禁，這些行為都是無(wú)法讓人原諒的。在雍正執(zhí)政的13年間，雖然沒(méi)有大臣敢對(duì)雍正的處置提出指責(zé)，但乾隆非常清楚，這一過(guò)分的舉動(dòng)反而使雍正的政敵贏得了幾乎所有人的同情，包括乾隆自己。為了贏得皇室內(nèi)部和中上層王公貴族對(duì)自己的支持，他必須改正父皇的這個(gè)錯(cuò)誤。

在即位一個(gè)多月后，乾隆頒布了一道震動(dòng)天下的圣旨：“允禩、允禟等人的子孫血管里流的畢竟是愛(ài)新覺(jué)羅的血，繼續(xù)把他們開(kāi)除宗籍，與普通百姓一樣，實(shí)在不妥。這件事到底如何處理，請(qǐng)諸王和文武各抒己見(jiàn)，拿出一個(gè)方案來(lái)報(bào)給朕?！?/p>

這道圣旨分明是要給雍正的兄弟政敵平反，朝野上下對(duì)新皇帝的膽魄無(wú)不驚訝。

旨意一下，大臣們當(dāng)然知道應(yīng)該怎么做。他們建議乾隆恢復(fù)這些人的宗室身份。不久，幾乎所有因儲(chǔ)位斗爭(zhēng)而被摒出宗籍之外的人又恢復(fù)了天潢貴胄的身份，那些被圈禁高墻的宗室王公也重見(jiàn)了天日。乾隆下令，給允禩、允禟的子孫撥付相當(dāng)豐厚的產(chǎn)業(yè)，以資生活。就連最重要的案犯，雍正當(dāng)日最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手十四弟也被放了出來(lái)，乾隆賜給他公爵爵位，給予優(yōu)越的生活待遇，讓他安養(yǎng)晚年。乾隆還想把十四叔被囚13年的俸祿一一發(fā)還，因十四叔堅(jiān)辭不受而作罷。

新皇帝的“寬仁”如春風(fēng)一樣，讓這些人重獲新生。這一重大舉動(dòng)確實(shí)一下子掃除了皇室王公之中對(duì)雍正、乾隆一脈的怨恨之情。