只有劉備請(qǐng)過(guò)諸葛亮？其實(shí)他也去過(guò)三次了

自從徐庶向劉備推薦諸葛亮后，劉備便于中平十三年春三月引三千軍及關(guān)羽、張飛二弟兄，前往鄧州武蕩山臥龍岡拜會(huì)諸葛亮。此時(shí)諸葛亮正在庵中。聽(tīng)說(shuō)劉備前來(lái)，吩咐道童向劉備謊稱(chēng)自己昨日去江下同有八俊聚會(huì)。劉備怏怏而去，只能在庵外西墻上題詩(shī)一首，表明自己的心跡。同年八月，劉備又趕往諸葛亮的茅廬。這回諸葛亮有讓道童說(shuō)自己去游山玩水未回，避而不見(jiàn)。劉備只能又在西墻題詩(shī)一首。通過(guò)劉備這兩次的拜會(huì)，諸葛亮終于被劉備所感動(dòng)。在劉備第三次拜會(huì)時(shí)，諸葛亮終于出庵相見(jiàn)，并獻(xiàn)上隆中對(duì)。

除了《三國(guó)志平話(huà)》對(duì)三顧茅廬的故事進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的描述之外，元代雜劇中也出現(xiàn)了一些三顧茅廬的曲目。這些故事的內(nèi)容大體相同，這就說(shuō)明在元代，三顧茅廬已經(jīng)成為了一個(gè)比較成熟的文藝作品了。這些作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著三顧茅廬的歷史記載經(jīng)過(guò)一千多年的逐漸演變，已經(jīng)變成了一個(gè)廣為流傳的文藝作品。不過(guò)，這些作品也存在著一個(gè)共同的缺點(diǎn)：無(wú)論在故事的編排、情節(jié)的設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)的描述等方面，都存在著粗糙、隨意的痕跡。

如何讓三顧茅廬的故事變得更加的精彩、生動(dòng)，這無(wú)疑是擺在《三國(guó)演義》作者羅貫中面前的一道難題。從小說(shuō)的相關(guān)描述看，羅貫中無(wú)疑是描述三顧茅廬這個(gè)歷史故事的最強(qiáng)者。經(jīng)過(guò)他的妙筆，三顧茅廬的故事從此定型，并迅速開(kāi)始流傳，成為一個(gè)膾炙人口、老幼皆知的精彩情節(jié)。

以上介紹了三顧茅廬故事的原型、演變和發(fā)展，相信大家都會(huì)認(rèn)為這個(gè)故事已經(jīng)是板上釘釘、毫無(wú)疑問(wèn)的了。其實(shí)，在歷史記載之中，還有一個(gè)截然不同的說(shuō)法：諸葛亮并不是被劉備三顧茅廬請(qǐng)出來(lái)的，而是登門(mén)自薦、自己去的。

說(shuō)起這個(gè)登門(mén)自薦的作者，其實(shí)與陳壽基本同處于一個(gè)時(shí)代。他就是三國(guó)時(shí)期魏人魚(yú)豢。魚(yú)豢，是三國(guó)末期曹魏集團(tuán)的郎中，其作品的名稱(chēng)叫做《魏略》，可惜后來(lái)該書(shū)失傳，南北朝裴松之在為《三國(guó)志》做注的時(shí)候還引用過(guò)著作中的部分內(nèi)容。而這個(gè)登門(mén)自薦的說(shuō)法恰恰就被裴松之引用了。這個(gè)故事大致是這樣的：

曹操初定北方后，荊州同時(shí)面臨曹操、孫權(quán)的軍事威脅，荊州牧劉表缺乏應(yīng)對(duì)之策。被曹操趕出中原地區(qū)的劉備此時(shí)駐扎在樊城，引起了諸葛亮的注意。為了使荊州免受戰(zhàn)火蹂躪，諸葛亮親赴樊城去找劉備。當(dāng)時(shí)時(shí)候劉備正在會(huì)客，劉備見(jiàn)諸葛亮非常年輕，又素不相識(shí)，沒(méi)把諸葛亮放在眼里，把諸葛亮涼在一邊。等到會(huì)客結(jié)束，只剩下諸葛亮一人時(shí)，劉備仍不理不睬。正好有人送來(lái)了一支髦牛尾，劉備只顧自己用髦牛尾結(jié)毦。諸葛亮見(jiàn)此情景，不禁正色而言道：“我以為將軍必定胸懷大志，想不到原來(lái)卻只知道結(jié)毦而已?！边@才吸引了劉備。經(jīng)過(guò)一番交談，劉備發(fā)現(xiàn)眼前的年輕人的確與眾不同，是一位難得的人才，便把諸葛亮留為己用。

這就是最早的毛遂自薦的版本。除《魏略》一書(shū)之外，后來(lái)西晉司馬彪在其著作《九州春秋》中也提到了這個(gè)大致內(nèi)容差不多的故事。

這樣一來(lái)就出現(xiàn)了兩個(gè)不同的說(shuō)法，哪一個(gè)是正確的呢？最早提出意見(jiàn)的是南北朝的裴松之。裴松之把《魏略》和《九州春秋》中的這種說(shuō)法放如自己為《三國(guó)志》做的注中。不過(guò)裴松之在完成了這個(gè)資料的收集后，也發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為《魏略》和《九州春秋》中的記載是缺乏依據(jù)的。

介紹了“三顧茅廬”和“登門(mén)自薦”之后，我再講述一個(gè)在湖北襄樊地區(qū)流傳數(shù)百年的民間故事：三顧茅廬。不過(guò)這個(gè)三顧茅廬的主角不是歷史記載及小說(shuō)中提到的諸葛亮，而是諸葛亮的對(duì)手------曹操。這個(gè)故事由湖北群眾藝術(shù)館在民間搜集，并由上海文藝出版社出版，書(shū)名叫做《三國(guó)外傳》。這個(gè)故事的大意是這樣的：

相傳曹操在兵敗新野之后，手下的謀士程昱向諸葛亮舉薦水鏡先生司馬徽的高徒諸葛亮。于是，曹操便領(lǐng)著程昱、曹洪等人一起，帶著金銀財(cái)寶、綾羅綢緞，前往臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮。一行人來(lái)到臥龍崗時(shí)，已是晌午，人困馬乏，他們就在路邊的茶館里歇腳。曹操吩咐曹洪去請(qǐng)諸葛亮到茶館敘談。結(jié)果曹洪告訴曹操，聽(tīng)諸葛亮的書(shū)童說(shuō)，諸葛亮到山上休息去了。曹操又派程昱到山上去請(qǐng)。程昱回來(lái)后又告訴曹操，自己在山上的野云庵見(jiàn)到了諸葛亮。但諸葛亮了解了程昱的來(lái)意之后，不與理會(huì)，拂袖而去，并鎖上柴門(mén)，拒不相見(jiàn)。曹操此時(shí)心想：這諸葛亮到底有什么本事呀，憑啥擺這么大的架子。于是，曹操親自出馬，來(lái)到茅庵前。只見(jiàn)諸葛亮正在草堂讀書(shū)。等到曹操進(jìn)屋，他一沒(méi)起身讓座，二沒(méi)磕頭下拜。曹操不好發(fā)作，便將帶來(lái)的禮品抬上，并說(shuō)自己是專(zhuān)門(mén)來(lái)請(qǐng)諸葛亮的，希望諸葛亮能為自己的統(tǒng)一大業(yè)效力。諸葛亮笑著說(shuō)：“你花了這么大的本錢(qián)來(lái)買(mǎi)一個(gè)普通的山民，就不怕失去了你的面子嗎？”說(shuō)罷搖頭大笑。這時(shí)候曹操覺(jué)得諸葛亮是有意在自己的手下面前取笑自己，支吾幾聲，很快就灰溜溜的走了。