古人談秦朝的滅亡 秦始皇造阿房宮導(dǎo)致衰退

在當(dāng)代中國(guó)，歌頌秦始皇好像是一種時(shí)尚，有一個(gè)頂天立地的大人物，曾聲稱(chēng)自己是“秦始皇加馬克思”;另有一位聲名顯赫的大導(dǎo)演，則殫精竭慮地拍攝了為秦始皇樹(shù)碑立傳的大片《英雄》……不同的見(jiàn)解當(dāng)然也有。比如，我熟悉并敬重的一位學(xué)者就斷言：“史從秦后無(wú)治國(guó)。”只是，這樣的聲音似乎成不了主流。不過(guò)，歷史上，秦始皇其人，就算他統(tǒng)一中國(guó)以及“書(shū)同文，車(chē)同軌，度同制，行同倫”之類(lèi)的功勞不可磨滅，但，此人頭上卻同時(shí)也有著一頂焚書(shū)坑儒的“暴君”冠冕;另外，“天下苦秦久矣”之謂，好像也是出自我們陜西韓城鄉(xiāng)黨司馬遷的皇皇巨著《史記》……

有人解釋說(shuō)：這是由于秦朝的歷史太短，讓推翻了秦朝的人來(lái)撰寫(xiě)秦朝的歷史，能公正嗎？我們今天歌頌秦始皇，就是要撥亂反正。也許果真如此，然而，還有一個(gè)小小的疑問(wèn)：如今被一些人尊為“大秦帝國(guó)”的秦王朝，為什么竟然“二世而亡”(實(shí)際上，似乎應(yīng)該是“三世而亡”。因?yàn)榍囟篮ケ黄茸詺⒑?，還有一個(gè)只當(dāng)了46天秦王，就向劉邦投降的子?jì)?。但由于這個(gè)子?jì)氩桓易苑Q(chēng)秦三世，而是屈尊以秦王自居，所以后來(lái)就被人忽略不計(jì)了)，陽(yáng)壽短得可憐！

自秦朝二世而亡之后，它速亡的原因就是一個(gè)被歷朝歷代的中國(guó)人思考并議論(甚至是爭(zhēng)論)了幾千年的大問(wèn)題。至今也還是見(jiàn)仁見(jiàn)智、眾說(shuō)紛紜。既然如此，且容區(qū)區(qū)在下今天也來(lái)發(fā)表一點(diǎn)兒淺見(jiàn)。

不妨先看看古人是怎么說(shuō)的。

《漢書(shū)·谷永傳》有言：“秦所以二世十六年而亡者，養(yǎng)生泰奢，奉終泰厚也?！薄度龂?guó)志·魏書(shū)·楊阜傳》則說(shuō)：“秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而滅?！奔?xì)細(xì)琢磨這兩句話(huà)，竊以為秦朝二世而亡的重要原因顯然與那個(gè)“奢”字脫不了干系。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的相關(guān)詞條里，與“奢”字有關(guān)的詞列有7個(gè)：奢侈、奢華、奢靡、奢求、奢談、奢望、奢想;我覺(jué)得，用奢求一詞來(lái)狀繪秦始皇那種毫無(wú)節(jié)制的追求權(quán)力、追求物質(zhì)享受的心態(tài)和行狀，是十分貼切的。

首先是對(duì)權(quán)力的奢求。

公元前221年，無(wú)所不用其極的秦王嬴政在實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)的夢(mèng)想之后，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，于是就更改稱(chēng)號(hào)為“皇帝”。并且，這個(gè)家伙還以這么一套說(shuō)辭詔告天下：“人死之后，依據(jù)行事定立謚號(hào)，是兒子評(píng)議父親、臣下評(píng)議君上，非常不妥當(dāng)。從今往后，朕命令廢除謚法。朕就是始皇帝，后世依次記數(shù)，由二世、三世直到萬(wàn)世，如此無(wú)窮無(wú)盡地傳承下去?！痹谇厥蓟实男哪恐?，天下永遠(yuǎn)是他們家的，不但自己要終身掌權(quán)，而且還要讓子子孫孫世代掌權(quán)。終身制和世襲制這兩種對(duì)社會(huì)發(fā)展阻障極大的壞制度，以前固然就有，但秦始皇把它們進(jìn)一步明確和強(qiáng)化了，以至于以后歷朝歷代的皇帝也亦步亦趨地照此辦理，搞得中國(guó)直到1911年以后，才把老子傳兒子這么一種反動(dòng)的權(quán)力交接模式掃進(jìn)了歷史垃圾堆。

其次是對(duì)長(zhǎng)生不老的奢求。

大權(quán)獨(dú)攬、高高在上，且不受任何監(jiān)督，所以，得享此“美味”的秦始皇就特別貪生怕死，奢求長(zhǎng)生不老。他先是派齊地方士徐巿(即徐福)帶童男童女入海尋找仙山，求長(zhǎng)生不老藥，無(wú)果而終;后來(lái)又派燕地方士盧生再去海中求訪仙人，尋找仙藥，亦無(wú)果而終。這樣的荒唐事，秦始皇干過(guò)絕非以上兩樁。一個(gè)國(guó)家最高權(quán)力的掌握者，奢求長(zhǎng)生不老、苦尋不死之藥，為此耗費(fèi)大量精力，整天與徐市、盧生這種通過(guò)求仙、煉藥混飯吃的方士打交道——這樣行事，他統(tǒng)治下的國(guó)家能好嗎？

還有對(duì)物質(zhì)享受的奢求。

在中國(guó)歷史上，阿房宮似乎一直是一個(gè)標(biāo)志著國(guó)家因奢而亡的政治符號(hào)。曾有一本古籍記錄著如下的秦時(shí)謠諺：“阿房阿房，亡始皇?！备忻氖翘拼?shī)人杜牧的《阿房宮賦》，其中有云：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！焙眉一?，為了修建阿房宮，把蜀地山上的樹(shù)都給砍光了?？梢?jiàn)，秦始皇對(duì)奢靡享受的追求真是無(wú)以復(fù)加。不過(guò)，據(jù)當(dāng)代考古學(xué)家考證，傳說(shuō)中富麗奢華的阿房宮，在當(dāng)時(shí)其實(shí)僅僅基本完成了地基部分，主體建筑部分還沒(méi)來(lái)得及施工，秦王朝就先行土崩瓦解了。然而，就是這個(gè)爛尾的阿房宮，秦始皇也先后征集了幾十萬(wàn)人去建造，耗費(fèi)了大量的民脂民膏。對(duì)阿房宮，秦始皇原先的設(shè)想是：“先作前殿阿房宮，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也?！闭?qǐng)想一想，若秦始皇的陽(yáng)壽再長(zhǎng)一些，那這座供他享受的富麗奢華宮殿，不知道還會(huì)怎樣地荼毒百姓、禍害國(guó)家呢！也難怪司馬遷對(duì)這位暴君的“輕民力”，要痛加斥責(zé)。

更有對(duì)身后陵寢的奢求。

位于西安臨潼區(qū)驪山腳下的秦始皇陵，如今是舉世矚目、中外賓客趨之若鶩的旅游勝地。曾看到過(guò)這樣的文字，稱(chēng)秦始皇陵“是我國(guó)勞動(dòng)人民勤奮和聰明智慧的結(jié)晶”。乍一聽(tīng)，這好像是在夸我們國(guó)家的勞動(dòng)人民。但進(jìn)而又想：秦代的勞動(dòng)人民，干嘛要“勤奮”地把自己的“聰明智慧”“結(jié)晶”到秦始皇這個(gè)皇帝佬的墳?zāi)估锶ツ?？他們是心甘情愿如此這般嗎？據(jù)史書(shū)記載，秦始皇嬴政即位的次年即開(kāi)始修陵園。到公元前208年完工，歷時(shí)39年。當(dāng)時(shí)的丞相李斯是陵墓的設(shè)計(jì)者、大將軍章邯是監(jiān)工，共征集了72萬(wàn)人力，即詩(shī)人李白筆下的“刑徒七十萬(wàn)，起土驪山隈”——這就是說(shuō)，建墓是在嚴(yán)格的“軍管”之下進(jìn)行的，并非70多萬(wàn)刑徒自覺(jué)自愿的勞作。據(jù)說(shuō)，修建秦始皇陵的人數(shù)，幾乎是修建埃及胡夫金字塔人數(shù)的8倍。面對(duì)這么一個(gè)“世界之最”，作為當(dāng)年“勤奮”修墓的70多萬(wàn)刑徒后裔的我們，真不知道是應(yīng)該笑，還是應(yīng)該哭？

這個(gè)窮盡國(guó)家的人力、物力、財(cái)力為自己修建奢華宮殿、奢華墓地的秦始皇，理所當(dāng)然為天地所不容。南朝宋時(shí)劉敬叔《藝苑》、梁時(shí)殷蕓《小說(shuō)》中所選錄的一則童謠說(shuō)得好：“秦始皇，何強(qiáng)梁。開(kāi)吾戶(hù)，據(jù)吾床，飲吾酒，唾吾漿。饗吾飯，以為糧。張吾弓，射東墻。前至沙丘當(dāng)滅亡?！?/p>

當(dāng)然，秦朝也有機(jī)會(huì)避免二世而亡的厄運(yùn)。賈誼在《過(guò)秦論》中曾經(jīng)說(shuō)，“今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。”老皇帝留下來(lái)的爛攤子，從某種意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)是新皇帝的一種政治資源。假使能夠及時(shí)實(shí)行政策轉(zhuǎn)變，用得當(dāng)?shù)膱?zhí)政行為大力糾正“先帝之過(guò)”，贏得民心，未嘗不可以扭轉(zhuǎn)政治危局。但遺憾的是，秦二世胡亥比起他那個(gè)混蛋老子來(lái)，更不是東西，誠(chéng)如《漢書(shū)》所言：“至于二世，暴虐愈甚?！庇谑?，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的大秦帝國(guó)，也就無(wú)法逆轉(zhuǎn)地二世而亡了！