三國(guó)神機(jī)妙算的諸葛亮老師究竟何方高人

諸葛亮是一介文人，初出茅廬就明見(jiàn)三分，但是這只能說(shuō)明他是一位喜歡鉆研時(shí)政的青年，其本質(zhì)和現(xiàn)在鐵血的眾多2B青年們沒(méi)有區(qū)別，只不過(guò)考慮到三國(guó)時(shí)期資訊不發(fā)達(dá)，諸葛亮憑幾乎閉門(mén)造車或者偶爾和其他2B中青老年聊天打屁就能準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)之后十幾年的情勢(shì)也算是天賦高超。

諸葛亮被三顧出山，雖然被劉備看重也只不過(guò)安排點(diǎn)小事，后來(lái)慢慢感覺(jué)這是個(gè)實(shí)干之才又加以提拔任命為后勤總管，依之為自己的管蕭，可是就是這位類似管蕭的丞相之才，最后竟然當(dāng)起了全軍總司令，率領(lǐng)10余萬(wàn)新兵蛋子(老兵油子基本夷陵都死光跑光了)南征蠻夷，又六出岐山，連以兵事見(jiàn)長(zhǎng)的司馬懿都感嘆他是天下奇才，雖然陳壽評(píng)價(jià)他將略非其所長(zhǎng)，但那是看跟誰(shuí)比，而且諸葛亮的用兵雖然乏善可陳但是也沒(méi)有什么大毛病，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)堂堂正正，想贏他就是曹操來(lái)，我看也不容易，那么他這么高的軍事水平到底是哪來(lái)的呢？

統(tǒng)帥一支軍隊(duì)自古甚至被視為一種藝術(shù)，雖然各家兵法多如牛毛，但是真正的名將屈指可數(shù)。如何成為一名名將，經(jīng)驗(yàn)必不可少！從部隊(duì)征召，訓(xùn)練，行軍，住宿，到迎敵列陣，或者是追擊，甚或后退都有無(wú)數(shù)的技巧需要掌握，可以說(shuō)一名真正的將軍絕對(duì)不是靠書(shū)本讀出來(lái)的。趙括紙上談兵就是歷史上的一大笑談。

《三國(guó)志》中沒(méi)有明白地說(shuō)過(guò)諸葛亮的老師是誰(shuí)，但從種種跡像來(lái)推，還是不難知道的。

諸葛亮青年時(shí)期在荊州，交游甚廣，和司馬徽、龐德公、龐統(tǒng)、徐庶、孟公威、石廣元乃至岳父黃承彥等經(jīng)常交流，這些人不能說(shuō)是諸葛亮的老師，也在師友之間，互相影響，互相促進(jìn)，是肯定的。

但如果要說(shuō)真正的師承，卻還要推得更遠(yuǎn)一些。諸葛亮是瑯琊人，瑯琊過(guò)去是齊國(guó)的地方。諸葛亮青年時(shí)自比管樂(lè)，又好為《梁父吟》。管仲是齊國(guó)的賢相，樂(lè)毅是占領(lǐng)過(guò)齊國(guó)大部分土地的名將，《梁父吟》雖然模糊，但現(xiàn)存的一首講得正是齊國(guó)名相晏嬰“二桃殺三士”的故事。從這些跡像看，諸葛亮的齊國(guó)情結(jié)是很濃厚的。

齊國(guó)的首任國(guó)君是姜太公，傳說(shuō)中太公和周文王周武王的關(guān)系，也是一個(gè)君臣典范，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不過(guò)也就是湊巧罷了。姜太公幫文王武王出謀劃策和領(lǐng)兵打仗就不用說(shuō)了，封到齊國(guó)以后，也是很有作為：“太公至國(guó)，修政，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國(guó)?！?/p>

管仲幫助齊桓公稱霸天下，其辦法，首先是要自己專政，然后是修內(nèi)政，對(duì)外提出“尊王攘夷”的旗號(hào)，而齊桓公則閑在宮里尋歡作樂(lè)。

樂(lè)毅為燕伐齊，提出的辦法是自己掛帥，糾合五國(guó)兵力，聯(lián)合起來(lái)伐齊。

晏嬰在齊國(guó)執(zhí)政，也有很多貢獻(xiàn)，而且有外交上的才能，能說(shuō)會(huì)道。

這四個(gè)人的故事為人們熟知，不心細(xì)講，而且太公、管仲、晏嬰都有著作傳世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比較可信而又詳盡的著作，樂(lè)毅不知有沒(méi)有書(shū)，但文章傳世是真的?？酌?a href="http://m.redwood-bank.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活的時(shí)代，讀到這些著作應(yīng)該不難，而且司馬遷的《史記》里都有這些人的傳記?？酌髯员裙軜?lè)，好為《梁父吟》，則可以肯定熟讀了這些著作，并且心向往之。

從孔明的行為看，也很像這幾個(gè)人?！堵≈袑?duì)》有似太公對(duì)文王，游說(shuō)孫權(quán)有似晏子使楚，內(nèi)修蜀政則似太公管晏，東和孫權(quán)聯(lián)兵伐魏則有似樂(lè)毅。所以說(shuō)這幾個(gè)人是孔明的老師，應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。

但孔明還另有家學(xué)，可以解釋他的執(zhí)法用刑。孔明是漢司隸校尉諸葛豐之后，《漢書(shū)》中有諸葛豐傳，是一位類似于包公的人物，執(zhí)法很嚴(yán)，為抓一個(gè)犯法的寵臣竟敢追到宮里去，最后竟以此丟官。諸葛豐也是孔明的老師。