三國孫權(quán)君臣友誼的小船為何說翻就翻

臣子得君主信任，這叫知遇之恩;君臣關(guān)系好，這叫君臣契合，用現(xiàn)在的一種新說法，那就是君臣之間這條友誼的小船，就會一直向前，永不翻船。一個國家要想有一個好的發(fā)展，顯示出它強大的力量，那他的君臣之間的關(guān)系必然是融洽的，臣子必然是得到信任的。三國是個亂世，對人才的需求就更加迫切，因而君主也就能夠放手讓臣子施展自己的才華。因而這種君臣友誼的小船，總體上還算比較平穩(wěn)，多數(shù)不會翻船?？梢猿蔀榈湫偷漠?dāng)屬劉備，他對待關(guān)羽、張飛和兄弟一樣;把自己和諸葛亮的關(guān)系說成是魚水關(guān)系，得到諸葛亮是“如魚得水”，因此，蜀漢國君臣那條友誼的小船始終不翻。不僅如此，這種關(guān)系還延續(xù)到了下一代，劉禪時期君臣這條友誼的小船還是那么平穩(wěn)，始終沒有翻船。曹操雖然比不上劉備，但他也有一大批信任有加的臣子，也有哭郭嘉，重張遼的美談。也就是說，魏國君臣之間友誼的小船雖有搖晃，總體上也不翻船?？墒菍O權(quán)卻是三國的一個另類，在孫權(quán)君臣這條友誼的小船上，總是說翻就翻。

孫策死的時候，將弟弟孫權(quán)托付給兩個人——張昭和周瑜，還說了“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”的話。孫策去世，張昭“下令各屬地官吏、內(nèi)外將官，讓他們各自奉行職守”，同時告誡孫權(quán)不要只顧得哀戚悲傷，而是要趕緊出來視事。當(dāng)時的東吳政權(quán)，雖然說是一個“獨立”的小朝廷，但孫策一死，分崩離析的局面隨時都會出現(xiàn)。外部除了“天下鼎沸”這個大的局面，內(nèi)部更是“群盜滿山”，東吳政權(quán)這條航船隨時都可能傾覆。更重要的一點，孫策還沒有稱王，一些手里有兵又有地盤的太守、將軍之類的人，隨時都有可能自立。這個時候，不要說張昭的忠心究竟如何，就是張昭的能力稍有不及，孫權(quán)這個政權(quán)都不知道該怎樣延續(xù)下去，畢竟這時候的孫權(quán)還沒有表現(xiàn)出他父兄那般的才能。否則，孫策也不會說“如果這個弟弟不行，你就自己干吧！”這句話耳熟吧？沒錯，劉備對諸葛亮也說過，搞不好還是跟孫策學(xué)的。就是這樣的一個顧命大臣，和孫權(quán)這條友誼的小船，說翻就翻了。

孫權(quán)初次設(shè)置丞相，東吳眾大臣都認(rèn)為非張昭莫屬，結(jié)果孫權(quán)兩次任命都不是張昭。那理由更是一個笑話，說是丞相事情多，不是用來優(yōu)待人的！仿佛張昭根本就干不了丞相，讓他干屬于優(yōu)待似的。最嚴(yán)重的時候，孫權(quán)更是按著刀和張昭說話，威脅說害怕失手殺了他。結(jié)果人家張昭說，我知道我的話你聽不進(jìn)去，但我要竭盡自己的“愚忠”！因為這是太后和桓王(孫策)顧命遺言時時在我耳邊響起的緣故。還說，太后和桓王是把你托付給我，不是把我托付給你。

孫權(quán)和張昭這條友誼的小船為什么說翻就翻？關(guān)鍵兩點，一是張昭不讓孫權(quán)干那些和猛獸搏斗、徹夜飲酒等輕狂之事;二是赤壁之戰(zhàn)前張昭主張“權(quán)迎曹操”。這后一條需要說兩句，你孫權(quán)既然是征求意見，人家就應(yīng)該說出自己的意見，主張投降不一定就是為了他張昭自己;你孫權(quán)以為投降不好，可你自己為什么在此后形勢更好時還要投降曹操？關(guān)鍵不是張昭這個主意好還是不好，而是孫權(quán)心中有另一個算盤。對此本博有專門論述，不再重復(fù)。類似的情況，官渡之戰(zhàn)前，曹操手下有些人，寫信給袁紹“通款”，這要比主張投降嚴(yán)重得多吧？可是勝利后，曹操一把火把這些信燒了。都說曹操是一個“奸雄”，可這件事孫權(quán)還真比不上曹操這個“奸雄”。

周瑜也是孫權(quán)的顧命大臣之一。周瑜是最早以臣子對待君主的禮節(jié)來對待孫權(quán)的，周瑜死后，孫權(quán)穿上喪服為周瑜舉哀?？雌饋磉@條友誼的小船是一生都沒有翻船了，問題在于兩件事，一是赤壁之戰(zhàn)前，孫權(quán)為什么不趕緊把周瑜調(diào)回來，非要等著魯肅提醒？二是赤壁之戰(zhàn)后，孫權(quán)決定讓周瑜和劉備一起進(jìn)攻蜀地，為什么周瑜死后這個計劃就不再實施了呢？只因為周瑜死的早，這些疑問也就無從解答。假如周瑜能夠活得長一些，聯(lián)系到前面的張昭和后面的陸遜，孫權(quán)周瑜兩人這條友誼的小船，會不會也是說翻就翻呢？

魯肅是周瑜介紹、推薦給孫權(quán)，后來接替周瑜領(lǐng)兵。魯肅初見孫權(quán)，提出了“不與曹操直接對抗、鼎足江東，靜觀天下之變、消滅黃祖，進(jìn)攻劉表，將長江完全據(jù)為己有，然后再稱帝圖謀天下”，這可以稱得上是東吳版的“隆中對”，比諸葛亮的還要早。功績是促使孫權(quán)下決心抗曹，并讓他召回周瑜授予軍事指揮權(quán);最早預(yù)見了劉表死后荊州可依靠的力量只有劉備，并和諸葛亮共同促成了孫、劉聯(lián)盟，協(xié)助周瑜取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。

魯肅在周瑜去世后七年病逝(建安二十二年，公元217)，孫權(quán)倒也給他舉行了隆重的葬禮。這兒要說的是孫權(quán)在魯肅死后對魯肅的評價上。孫權(quán)說魯肅兩個短處，一是他曾經(jīng)勸孫權(quán)將荊州借給劉備;二是說魯肅沒有辦法對付關(guān)羽，嘴上還說大話。將荊州借給劉備，周瑜是反對的，孫權(quán)不用周瑜的意見而接受魯肅的建議，這證明他自己也是這么想的。曹操聽說后，正在寫字的筆落在了地上，證明這是曹操最不愿看到的結(jié)果。接任魯肅的呂蒙偷襲江陵，關(guān)羽從樊城退兵后被殺，這導(dǎo)致了劉備發(fā)起了夷陵之戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役雖然取得了勝利，但從此兩家即便是結(jié)盟，也不能對曹魏造成任何致命威脅。從這個角度看問題，魯肅和好關(guān)羽，也說不上是對還是不對。

是非問題可以不論，關(guān)鍵是，這兩個短處是在魯肅死后說出的。在一個最重要的大臣去世后，再去議論這個人的過錯缺短，不是一個大度之人所為。曹操說郭嘉，如果他還在，可能就不會有赤壁之?dāng)?諸葛亮說法正，如果他還在，就可以勸阻劉備不東征。帝王在一意孤行之時，哪一個臣子能夠阻止得了？曹操說郭嘉好，有一點自己攬責(zé)后責(zé)備其他謀士的意思;諸葛亮說法正好，有點兒變相攬責(zé)的意思，但這兩人都用的是說別人好話的方式。人已經(jīng)去了，可以蓋棺論定了，一些不足和缺失，還是不說的好。魯肅死的時候四十六歲，假如魯肅再活十年，這些“短處”難道不會成為小辮子被揪出來嗎？所以說，魯肅和孫權(quán)友誼的小船不翻，是在于魯肅掌兵時間短，假如時間長，讓孫權(quán)感到魯肅權(quán)力太重，兩人友誼的小船也同樣會是說翻就翻。

呂蒙在東吳最大的功績是為孫權(quán)策劃了奪回江陵，接替魯肅領(lǐng)兵僅三年去世。臨死前，孫權(quán)親自關(guān)心他的治療和進(jìn)展情況，死后為他穿喪服，一個臣子的榮耀都享受到了。這條友誼的小船沒有翻，也應(yīng)該沒有什么可說的。只對史家行文留下一個疑問，為什么挑魯肅的那些個短處要放在《呂蒙傳》后？還說他的言談、才華不如周瑜又是什么意思？

陸遜在《三國志·吳書十三》當(dāng)中自己占有一卷，這在《三國志》當(dāng)中除帝王外，只有諸葛亮有這個待遇，可見這個人在三國當(dāng)中是多么的重要。陸遜最重要的功績是取得了吳蜀夷陵之戰(zhàn)的完全勝利，從此蜀國再也沒有能力向東用兵。陸遜從魏黃初元年(公元220)代替呂蒙領(lǐng)兵，到吳赤烏八年(公元245)去世，任東吳要職達(dá)二十五年。先后任荊州牧、上大將軍、右都護(hù)，后官至丞相。官位的一步步提升，時間又是這樣的長，看起來這條友誼的小船該是夠穩(wěn)固的吧？且慢！赤烏七年(公元244)，孫權(quán)所立的太子孫和與魯王爭奪繼承權(quán)達(dá)到了公開化的程度，朝中大臣也明顯的分為兩派，紛紛安排自己的子弟前去依附。陸遜覺得高官子弟應(yīng)該憑才能得到升遷，為此還得罪了另一個權(quán)臣，因而被人誣告。實際上，孫權(quán)這時候已經(jīng)有了廢太子之念，而擁護(hù)太子的一派官員就讓陸遜出來規(guī)勸孫權(quán)。陸遜寫信給孫權(quán)，說明了嫡庶之間是有分別的，反對廢太子另立。陸遜還要求回到都城當(dāng)面向?qū)O權(quán)陳說，孫權(quán)根本就不予理睬。不僅如此，孫權(quán)還把陸遜的幾個外甥定罪流放，將給陸遜寫信的人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，同時還派人前去責(zé)備陸遜。就這樣，孫權(quán)君臣最長久的這條友誼的小船說翻就翻了。

孫權(quán)真的是因為陸遜參與太子之爭嗎？恐怕未必。立嫡立長，這是封建社會的宗法制度，陸遜堅持不廢太子并沒有錯，何況他還堅持不要官員的子弟選邊站。關(guān)鍵是，陸遜長期掌兵，他死后，他兒子陸抗帶領(lǐng)著屬于自己的五千“陸家軍”為父親送葬，到了京城就被控制了起來。等到派去的宦官把他人誣告的二十條罪狀說出來，陸抗一一做了解答，孫權(quán)這才饒過了他。后來孫權(quán)說他聽信了讒言，對陸遜的“君臣大義不厚”，可是這條君臣友誼的小船已經(jīng)翻了，難道不是削弱臣子權(quán)力的目的已經(jīng)達(dá)到了嗎？陸遜“憤怒痛恨”而死后，最終太子也換了，皇后也變了，也就是說，在孫權(quán)父子、夫妻之間那條友誼的小船也是說翻就翻了。

孫權(quán)君臣友誼的小船為什么說翻就翻？

封建社會，君臣關(guān)系就是一種失衡狀態(tài)，君重臣輕，這是一種歷史形態(tài)，誰也改變不了。有的臣子即便是擁立新君有功，但君主一旦即位，他的分量也是難以和君主相比，比如春秋時期吳國的那個夫差和伍子胥。不管是大船小船，要想一直向前航行，就必須保持相對的平衡，否則就要翻船。既然君臣之間輕重不在一個等量級上，又怎樣保持這種平衡使這條友誼的小船不翻沉呢？這就需要君主給臣子那一側(cè)放一塊壓倉石，這塊壓倉石就叫做“信任”。你撤掉了這塊壓倉石，臣子還能不落水嗎？臣子落水，這條友誼的小船還能不翻沉嗎？當(dāng)然也有臣子使這條友誼的小船翻沉的時候。臣子取得這塊壓倉石的途徑是顯示才能和忠貞，當(dāng)他跳船了，或者是看見有他船從旁邊經(jīng)過跳幫了，這條友誼的小船也是會說翻就翻的。但孫權(quán)的臣子顯然不屬于這種情況。

關(guān)鍵在于他沒有一統(tǒng)天下的胸懷，容他人的度量。在張昭問題上他和哥哥孫策有一個比較。張昭是江北彭城人，這讓一些北方籍的士大夫在上書時，會專門把一些功績歸于張昭。張昭想藏匿不報，怕有私情之嫌;呈報上去又覺得不合適，可說是左右為難。孫策聽說后笑著說，從前管仲做齊國相，人們開口仲父，閉口仲父，齊桓公卻為爭霸天下的人尊崇。現(xiàn)在你很賢能，我重用你，這個功名難道不屬于我嗎？由此看來，孫權(quán)不要說沒有齊桓公的胸懷度量，就是和他哥哥也沒法相比。這就是孫權(quán)君臣友誼的小船說翻就翻的原因所在吧！