朱元璋教子治家 皇家反腐防變

唐朝三位“李”姓大詩人中，李賀可以肯定為皇室后裔，李商隱似乎也與皇室沾親帶故，那么李白與皇室有沒有關(guān)系呢？李白自己認為與李唐王室關(guān)系很密切。在與李唐王室中的一些不太重要的人物交往時，詩人經(jīng)常理直氣壯地稱他們?yōu)樽迨?、族兄、族弟、族侄等等。李白曾?jīng)給唐太宗的曾孫吳王李祗寫過三首詩，名為《寄上吳王三首》，毫無愧祚地自稱“小子忝枝葉，亦攀丹桂叢”，意思是他也是老李家這顆大樹上的枝杈，與那些金枝玉葉是同氣連枝。據(jù)說吳王并沒有異議，默認了他為同宗。那么，李白如何與李唐王室敘譜連宗的呢？

大唐肅宗至德二年(757年)，李白因參加永王李璘幕府，被捕入潯陽獄，八、九月間，經(jīng)宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營救出獄，十月左右病臥于宿松山。此時，正逢宰相張鎬率軍東征睢陽(在今河南境內(nèi))，平定安史叛軍，李白就寫了《贈張相鎬》詩二首給他。在第二首中，李白敘述了自己祖先的功業(yè)：

本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上?？鄳?zhàn)竟不侯，富年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。

詩人自稱為隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣)人，認定自己是漢代飛將軍李廣的二十五代孫。當(dāng)年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業(yè)中，身經(jīng)大小七十余次戰(zhàn)斗，氣概象秋風(fēng)一樣勁壯，其謀略為人驚嘆，其功績?yōu)槿司把?，可是由于意外的挫折沒有能夠得到封侯，讓后人無不痛惜。他英武的氣概朱元璋[注：大明太祖高皇帝(1328年10月21日-1398年6月24日)為大明朝的開國皇帝，姓朱，諱元璋，漢族。是繼漢高祖劉邦以來第二位平民出身的君主。]自視為最勤勉、最努力、最負責(zé)任的君主。關(guān)于這一點，他無數(shù)次對子女和臣下自夸，很為驕傲。而且，他還自視為天底下最善教子治家的嚴(yán)父。他特別喜愛以偉大父親自居，在這方面留下的記載比比皆是。

他以最正宗的儒家思想[注：儒家思想，又稱儒學(xué)、儒家學(xué)說，或稱為儒教但并非指宗教，或以其為宗教而稱之為儒教。儒家思想奉孔子為宗師，所以又有稱為孔子學(xué)說，]為教育內(nèi)容，為諸皇子擇師亦慎之又慎。《明史》說：“明初，特重師傅。既命宋濂教太子，而諸王傅亦慎其選?！边@些教師篤誠職守，原則性很強，諸皇子若不聽教訓(xùn)，不僅會嚴(yán)加責(zé)備，甚至敢于體罰。其中有個叫李希顏的教師，就以“規(guī)范嚴(yán)峻”著稱，諸皇子頑劣不學(xué)的，“或擊其額”——不是一般地打打掌心，竟敲其腦袋，未免有犯皇家尊嚴(yán)，朱元璋起初都難以接受，不過，他最終尚能理解李希顏目的在于嚴(yán)教，反升了他職位。

諸皇子除從書本和老師那里接受正統(tǒng)儒家教育，朱元璋還以多種形式培養(yǎng)他們的世界觀和人生觀，當(dāng)代人所能想到的似乎也不過如此。他經(jīng)常命諸皇子出城下鄉(xiāng)，接觸農(nóng)村生活。那情形，很像我這代人小學(xué)時光常常搞的“軍事拉練”，背上背包，到城外行軍一二十里，目的是培養(yǎng)不怕苦、不怕死的精神，每次腳板都磨出血泡。最遠時，諸皇子要從南京一直行至老家臨濠(今安徽鳳陽)。1376年，在送別諸皇子時，朱元璋說：“今使汝等于旁近郡縣，游覽山川，經(jīng)歷田野。因道途之險易，知鞍馬之勤勞;觀小民之生業(yè)，以知衣食之艱難;察民情之好惡，以知風(fēng)俗之美惡。即祖宗陵墓之所，訪求父老，問吾起兵渡江時事，識之于心，以知吾創(chuàng)業(yè)之不易也?！?/p>

可見，朱元璋對于子女的“反腐防變”不惟抓得緊，也確實有自己的一套，放在今天也還不落伍。他曾經(jīng)親領(lǐng)世子走訪農(nóng)家，察看農(nóng)民居住飲食條件和日常生活;在大內(nèi)辟地種菜，召來諸皇子進行現(xiàn)場教育，告訴他們“此非不可起亭館臺榭為游觀之所，今但令內(nèi)使種蔬，誠不忍傷民之財，勞民之力耳。”一次外出，路見一小僮，小小年紀(jì)供人役使，奔來走去，汗流不止，就領(lǐng)進宮，把諸皇子都叫來指著這孩子說：“此小僮與爾等年相若，已能奔走服役。爾曹不可恃年幼，怠惰不學(xué)?！薄愃乒适卤缺冉允?。

據(jù)說，朱元璋為使諸子習(xí)于勤勞，不滋驕惰之性，曾命內(nèi)侍特制草鞋分發(fā)給他們，并規(guī)定，只要出城走稍微遠一點的路，皇子們只能乘馬行其中三分之二路程，另外三分之一必須穿上草鞋步行。中國大大小小幾十個王朝，這樣來搞皇家教育，只有朱元璋。

晚年朱元璋，面對諸皇子，曾就自己是怎樣一個皇帝，親口做出如下自我鑒定：吾持身謹行，汝輩所親見。吾平日無優(yōu)伶瞽近之狎，無酣歌夜飲之娛，正宮無自縱之權(quán)，妃嬪無寵幸之昵?；蛴懈≡~之婦，察其言非，即加詰責(zé)，故各自修飭，無有妒忌。至若朝廷政事，稽于眾議，參決可否，惟善是從。若燕閑之際，一人之言，尤加審察。故言無偏聽，政無阿私。每旦，星存而出，日入而休，慮患防危，如履淵冰，茍非有疾，不敢怠惰，以此自持，猶恐不及。故與爾等言之，使知持守之道。

這份自我鑒定書，中間一段或有爭議，但一頭一尾，則可說略無夸飾之處。在位三十一年，不玩、不溺，夙興視朝，日高始退，至午復(fù)出，迨暮而回;白天所決事務(wù)，退朝后還要默坐審思，如感覺有不當(dāng)者，雖中夜而不寐，必籌慮停當(dāng)方肯就寢，日復(fù)一日，年復(fù)一年。這樣做皇帝，固然是為了他的權(quán)力欲，但與想做一個好父親、好榜樣大約也無不關(guān)系。他希望通過親身垂范，教導(dǎo)子孫，使皇圖永固。可是他不懂得，道德操守根本抵不過帝制極權(quán)的腐蝕。