崇禎和魏忠賢 崇禎為什么后悔殺魏忠賢
若說(shuō)歷史上的崇禎皇帝最后悔的一件事是什么，那無(wú)疑是殺魏忠賢了的，據(jù)傳聞，崇禎在殺害魏忠賢不久之后，就為他自己造下的苦果悔得腸子都青了。這是這么回事呢？以下揭曉。
崇禎即位之初，在幾番試探之后，不動(dòng)聲色地以雷霆手段徹底肅清了以魏忠賢為首的閹黨集團(tuán)，把權(quán)力集中到自己手中。魏忠賢的倒臺(tái)，給當(dāng)時(shí)黑暗政壇帶來(lái)些許新鮮空氣的同時(shí)，也讓崇禎贏得了圣明之君的歡呼頌揚(yáng)。
然而，十七年后，也就是崇禎十七年(公元1644年)三月十四日，就是他煤山上吊自殺殉國(guó)前的第五天，崇禎在大兵壓境、大廈將傾的絕望中，竟然做了一件匪夷所思的事情。他下了秘旨，重新收殮魏忠賢的遺骨，墓址就選在了魏忠賢生前早已看好的香山碧云寺。崇禎在國(guó)破人亡的慌亂絕望中，為什么會(huì)突然改變自己打倒和否定魏忠賢的初衷，出人意料地為其收集骸骨、修墳立碑。
魏忠賢，字完吾，河北滄州肅寧人，漢族，原名李進(jìn)忠。
因?yàn)榍废乱黄ü少€債，自閹入宮。明熹宗時(shí)期，出任秉筆太監(jiān)后，改名魏忠賢，極受寵信，被稱為"九千九百歲"，以致人們"只知有忠賢，而不知有皇上"。野史記載，魏忠賢之所以能快速上位，是因?yàn)樗?shì)未盡，也就是閹割不徹底，和明熹宗的乳母客氏對(duì)食，深得其歡心。
魏忠賢一代權(quán)奸，專斷國(guó)政，殘忍陰毒，驕狂跋扈是歷史事實(shí)，這翻不了案。但魏忠賢這個(gè)人，由于他和控制輿論文官集團(tuán)的矛盾，他的壞處被無(wú)限放大了，其真實(shí)面目也變得臉譜化，污名化了。事實(shí)上，說(shuō)魏忠賢“專權(quán)”也罷，“獨(dú)裁”也罷，他在事關(guān)國(guó)家民族存亡的大事上，還是很講原則的，很有辦法的。這里可以舉幾個(gè)例子。
一、魏忠賢曾經(jīng)力排眾議、大膽起用遼陽(yáng)戰(zhàn)敗遭受讒言的熊延弼，不徇私情、果斷罷免寧錦一戰(zhàn)中畏縮不出的袁崇煥，拋開(kāi)私怨、違心推薦趙南星、孫承宗等一批能臣直臣。
二、朝庭沒(méi)錢要收稅，當(dāng)時(shí)的情況是南方的商人有錢，農(nóng)民沒(méi)錢。但是商人的代表是東林黨，他們反對(duì)向士紳、商人、手工業(yè)者、礦主加稅。魏忠賢不管這些，極力向中上層征稅，使大明帝國(guó)不至于被財(cái)政拖垮。
三、遼東戰(zhàn)事吃緊，急需馬匹。魏忠賢依明朝舊例，大臣有特殊貢獻(xiàn)者可賜給在宮中騎馬的特權(quán)，作為條件，騎馬者逢年過(guò)節(jié)要向皇帝進(jìn)獻(xiàn)好馬一匹。魏忠賢就一下子賜給幾百名太監(jiān)在宮中騎馬的特權(quán)，而后就不斷地降諭旨讓他們進(jìn)獻(xiàn)馬匹，逼得這些太監(jiān)直罵娘。魏忠賢通過(guò)強(qiáng)售禁宮騎馬權(quán)，來(lái)籌集馬匹，得罪了一大批官員，也并沒(méi)有向農(nóng)民伸手。魏忠賢還向國(guó)家捐款，用自己的私產(chǎn)資助遼東戰(zhàn)事兵器馬匹等物品。
四、魏忠賢集團(tuán)在全國(guó)各地征收各種商稅、海稅，雖然大有貪污，但沒(méi)有加重百姓賦稅。河南當(dāng)時(shí)遭災(zāi)，還能免除賦稅，兩浙受災(zāi)，內(nèi)庫(kù)尚能撥款賑災(zāi)。閹黨集團(tuán)主要和文官集團(tuán)矛盾尖銳，但并無(wú)多少侵害百姓，肆意殺民的行為。因?yàn)槲褐屹t本身就是農(nóng)民出身，他知道農(nóng)民的難處。魏忠賢主政期間，國(guó)內(nèi)形勢(shì)良好，遼東局勢(shì)平穩(wěn)，這種能力、魄力、這份功績(jī)，還是應(yīng)該被認(rèn)同和肯定的。
魏忠賢死后，崇禎一上臺(tái)，立即起用了倡導(dǎo)儒家思想的東林黨人，但在國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、邊關(guān)危急的存亡之際，那些擅長(zhǎng)空談、治國(guó)乏術(shù)的文人儒將能起到什么作用呢。
重新上臺(tái)的東林黨為了爭(zhēng)取民心，免了許多賦稅。鹽稅、布匹稅等商稅不再征收;由于缺少經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只得增加農(nóng)民稅賦，各地?zé)o論是否有災(zāi)，賦稅照舊，一分不少，以前的欠稅，還要補(bǔ)交。李自成老家，閹黨掌權(quán)時(shí)，每畝地賦稅二錢，東林黨再次掌權(quán)后，每畝賦稅二兩;商人不加稅，只在農(nóng)民身上括錢，再加上幾百年不遇的連續(xù)天災(zāi)。農(nóng)民活不下去，只得參加流民起義。錢收不上來(lái)，該花的錢一分不少。光東林黨人的守遼，每年就要耗去國(guó)庫(kù)九百萬(wàn)兩白銀，幾年下來(lái)耗光了明朝的財(cái)政。李自成兵圍北京，國(guó)庫(kù)虧空，崇禎向朝臣借錢，個(gè)個(gè)都沒(méi)有了平時(shí)激昂高亢的愛(ài)國(guó)辭令。是他們沒(méi)錢？不是。李自成一進(jìn)京，從他們身上就搜刮到七千萬(wàn)。他們是寧可國(guó)破，也不肯出錢。從這點(diǎn)看來(lái)，文官大臣對(duì)朝廷的忠心，還不及魏忠賢閹黨。
朝中少了魏忠賢閹黨的制約，文官集團(tuán)內(nèi)部黨爭(zhēng)加劇，相互攻訐，彼此掣肘。以倡談儒學(xué)為己任的東林黨人，呈上來(lái)的奏章大多是大話、空話連篇的愚腐之見(jiàn)，紙上談兵之奇談怪論，國(guó)事無(wú)補(bǔ)的道德文章。崇禎再志向遠(yuǎn)大、勵(lì)精圖治，也難以應(yīng)付這種局面。他十七年中換了十七個(gè)刑部尚書(shū)和五十個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士，都于事無(wú)補(bǔ)。
崇禎即位，在內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)下，朝廷迫切需要一位魏忠賢這樣富有處理軍國(guó)大事經(jīng)驗(yàn)和把握動(dòng)蕩時(shí)局能力的“能人”來(lái)獨(dú)擋一面，雖然無(wú)法扭轉(zhuǎn)國(guó)勢(shì)日衰、積重難返的敗亡趨勢(shì)，但也不至于在短時(shí)間內(nèi)坍塌崩潰。但崇禎自認(rèn)為自己會(huì)比哥哥高明，對(duì)治國(guó)理政的艱巨復(fù)雜估計(jì)不足，輕信東林黨的空談標(biāo)榜，終于自釀惡果。崇禎死前哀嘆：“文臣皆可殺”，“此皆文臣誤我"。大明朝沒(méi)有亡在魏忠賢那幫流氓無(wú)賴的手中，偏偏亡在這幫自以為飽讀賢圣之書(shū)，治國(guó)有方的腐儒手中。實(shí)在是一個(gè)笑話，也值得人們深思。明熹宗臨死前曾專門叮囑崇禎說(shuō)：”魏忠賢恪謹(jǐn)忠貞，可計(jì)大事”。太監(jiān)曹化淳也說(shuō)了這樣的話“忠賢若在，時(shí)事必不至此”。從事后看來(lái)，是有些道理的。至少魏忠賢是忠于大明朝的，而且能以國(guó)家大計(jì)為重。
若說(shuō)歷史上的崇禎皇帝最后悔的一件事是什么，那無(wú)疑是殺魏忠賢了的，據(jù)傳聞，崇禎在殺害魏忠賢不久之后，就為他自己造下的苦果悔得腸子都青了。這是這么回事呢？以下揭曉。
崇禎即位之初，在幾番試探之后，不動(dòng)聲色地以雷霆手段徹底肅清了以魏忠賢為首的閹黨集團(tuán)，把權(quán)力集中到自己手中。魏忠賢的倒臺(tái)，給當(dāng)時(shí)黑暗政壇帶來(lái)些許新鮮空氣的同時(shí)，也讓崇禎贏得了圣明之君的歡呼頌揚(yáng)。
然而，十七年后，也就是崇禎十七年(公元1644年)三月十四日，就是他煤山上吊自殺殉國(guó)前的第五天，崇禎在大兵壓境、大廈將傾的絕望中，竟然做了一件匪夷所思的事情。他下了秘旨，重新收殮魏忠賢的遺骨，墓址就選在了魏忠賢生前早已看好的香山碧云寺。崇禎在國(guó)破人亡的慌亂絕望中，為什么會(huì)突然改變自己打倒和否定魏忠賢的初衷，出人意料地為其收集骸骨、修墳立碑。
魏忠賢，字完吾，河北滄州肅寧人，漢族，原名李進(jìn)忠。
因?yàn)榍废乱黄ü少€債，自閹入宮。明熹宗時(shí)期，出任秉筆太監(jiān)后，改名魏忠賢，極受寵信，被稱為"九千九百歲"，以致人們"只知有忠賢，而不知有皇上"。野史記載，魏忠賢之所以能快速上位，是因?yàn)樗?shì)未盡，也就是閹割不徹底，和明熹宗的乳母客氏對(duì)食，深得其歡心。
魏忠賢一代權(quán)奸，專斷國(guó)政，殘忍陰毒，驕狂跋扈是歷史事實(shí)，這翻不了案。但魏忠賢這個(gè)人，由于他和控制輿論文官集團(tuán)的矛盾，他的壞處被無(wú)限放大了，其真實(shí)面目也變得臉譜化，污名化了。事實(shí)上，說(shuō)魏忠賢“專權(quán)”也罷，“獨(dú)裁”也罷，他在事關(guān)國(guó)家民族存亡的大事上，還是很講原則的，很有辦法的。這里可以舉幾個(gè)例子。
一、魏忠賢曾經(jīng)力排眾議、大膽起用遼陽(yáng)戰(zhàn)敗遭受讒言的熊延弼，不徇私情、果斷罷免寧錦一戰(zhàn)中畏縮不出的袁崇煥，拋開(kāi)私怨、違心推薦趙南星、孫承宗等一批能臣直臣。
二、朝庭沒(méi)錢要收稅，當(dāng)時(shí)的情況是南方的商人有錢，農(nóng)民沒(méi)錢。但是商人的代表是東林黨，他們反對(duì)向士紳、商人、手工業(yè)者、礦主加稅。魏忠賢不管這些，極力向中上層征稅，使大明帝國(guó)不至于被財(cái)政拖垮。
三、遼東戰(zhàn)事吃緊，急需馬匹。魏忠賢依明朝舊例，大臣有特殊貢獻(xiàn)者可賜給在宮中騎馬的特權(quán)，作為條件，騎馬者逢年過(guò)節(jié)要向皇帝進(jìn)獻(xiàn)好馬一匹。魏忠賢就一下子賜給幾百名太監(jiān)在宮中騎馬的特權(quán)，而后就不斷地降諭旨讓他們進(jìn)獻(xiàn)馬匹，逼得這些太監(jiān)直罵娘。魏忠賢通過(guò)強(qiáng)售禁宮騎馬權(quán)，來(lái)籌集馬匹，得罪了一大批官員，也并沒(méi)有向農(nóng)民伸手。魏忠賢還向國(guó)家捐款，用自己的私產(chǎn)資助遼東戰(zhàn)事兵器馬匹等物品。
四、魏忠賢集團(tuán)在全國(guó)各地征收各種商稅、海稅，雖然大有貪污，但沒(méi)有加重百姓賦稅。河南當(dāng)時(shí)遭災(zāi)，還能免除賦稅，兩浙受災(zāi)，內(nèi)庫(kù)尚能撥款賑災(zāi)。閹黨集團(tuán)主要和文官集團(tuán)矛盾尖銳，但并無(wú)多少侵害百姓，肆意殺民的行為。因?yàn)槲褐屹t本身就是農(nóng)民出身，他知道農(nóng)民的難處。魏忠賢主政期間，國(guó)內(nèi)形勢(shì)良好，遼東局勢(shì)平穩(wěn)，這種能力、魄力、這份功績(jī)，還是應(yīng)該被認(rèn)同和肯定的。
魏忠賢死后，崇禎一上臺(tái)，立即起用了倡導(dǎo)儒家思想的東林黨人，但在國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、邊關(guān)危急的存亡之際，那些擅長(zhǎng)空談、治國(guó)乏術(shù)的文人儒將能起到什么作用呢。
重新上臺(tái)的東林黨為了爭(zhēng)取民心，免了許多賦稅。鹽稅、布匹稅等商稅不再征收;由于缺少經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只得增加農(nóng)民稅賦，各地?zé)o論是否有災(zāi)，賦稅照舊，一分不少，以前的欠稅，還要補(bǔ)交。李自成老家，閹黨掌權(quán)時(shí)，每畝地賦稅二錢，東林黨再次掌權(quán)后，每畝賦稅二兩;商人不加稅，只在農(nóng)民身上括錢，再加上幾百年不遇的連續(xù)天災(zāi)。農(nóng)民活不下去，只得參加流民起義。錢收不上來(lái)，該花的錢一分不少。光東林黨人的守遼，每年就要耗去國(guó)庫(kù)九百萬(wàn)兩白銀，幾年下來(lái)耗光了明朝的財(cái)政。李自成兵圍北京，國(guó)庫(kù)虧空，崇禎向朝臣借錢，個(gè)個(gè)都沒(méi)有了平時(shí)激昂高亢的愛(ài)國(guó)辭令。是他們沒(méi)錢？不是。李自成一進(jìn)京，從他們身上就搜刮到七千萬(wàn)。他們是寧可國(guó)破，也不肯出錢。從這點(diǎn)看來(lái)，文官大臣對(duì)朝廷的忠心，還不及魏忠賢閹黨
朝中少了魏忠賢閹黨的制約，文官集團(tuán)內(nèi)部黨爭(zhēng)加劇，相互攻訐，彼此掣肘。以倡談儒學(xué)為己任的東林黨人，呈上來(lái)的奏章大多是大話、空話連篇的愚腐之見(jiàn)，紙上談兵之奇談怪論，國(guó)事無(wú)補(bǔ)的道德文章。崇禎再志向遠(yuǎn)大、勵(lì)精圖治，也難以應(yīng)付這種局面。他十七年中換了十七個(gè)刑部尚書(shū)和五十個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士，都于事無(wú)補(bǔ)。
崇禎即位，在內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)下，朝廷迫切需要一位魏忠賢這樣富有處理軍國(guó)大事經(jīng)驗(yàn)和把握動(dòng)蕩時(shí)局能力的“能人”來(lái)獨(dú)擋一面，雖然無(wú)法扭轉(zhuǎn)國(guó)勢(shì)日衰、積重難返的敗亡趨勢(shì)，但也不至于在短時(shí)間內(nèi)坍塌崩潰。但崇禎自認(rèn)為自己會(huì)比哥哥高明，對(duì)治國(guó)理政的艱巨復(fù)雜估計(jì)不足，輕信東林黨的空談標(biāo)榜，終于自釀惡果。崇禎死前哀嘆：“文臣皆可殺”，“此皆文臣誤我"。大明朝沒(méi)有亡在魏忠賢那幫流氓無(wú)賴的手中，偏偏亡在這幫自以為飽讀賢圣之書(shū)，治國(guó)有方的腐儒手中。實(shí)在是一個(gè)笑話，也值得人們深思。明熹宗臨死前曾專門叮囑崇禎說(shuō)：”魏忠賢恪謹(jǐn)忠貞，可計(jì)大事”。太監(jiān)曹化淳也說(shuō)了這樣的話“忠賢若在，時(shí)事必不至此”。從事后看來(lái)，是有些道理的。至少魏忠賢是忠于大明朝的，而且能以國(guó)家大計(jì)為重。
崇禎收葬魏忠賢遺骸，既是對(duì)魏忠賢價(jià)值和功績(jī)的重新肯定，也是對(duì)自己十七年執(zhí)政生涯的否定、后悔。但最主要的是他認(rèn)識(shí)到了魏忠賢在處理“大事”方面的清醒和果決，尤其是在維護(hù)大局、知人善任、賞罰分明的關(guān)鍵問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的能力和作用。
識(shí)到了魏忠賢在處理“大事”方面的清醒和果決，尤其是在維護(hù)大局、知人善任、賞罰分明的關(guān)鍵問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的能力和作用。
