唐太宗時(shí)期的貞觀之治是靠隋朝的余糧養(yǎng)出的嗎？

貞觀之治的出現(xiàn)，使得大唐成為當(dāng)時(shí)世界文明的大國(guó)。那么貞觀之治的背景是怎樣的呢？當(dāng)時(shí)隋朝結(jié)束南北朝的分裂割據(jù)局面，重新統(tǒng)一了中國(guó)。但隋煬帝濫用民力、橫征暴斂使得百姓民不聊生，在三次遠(yuǎn)征高麗失敗后，社會(huì)矛盾加劇，天下大亂，此時(shí)唐朝應(yīng)運(yùn)而建，開(kāi)啟新的盛世。唐朝建立后，李淵和李世民都比較開(kāi)明，他們重視歷史教訓(xùn)，常常將隋朝滅亡的教訓(xùn)記在心中，以史為鑒。唐太宗登基稱帝后，密切關(guān)注著百姓的生活，減少苛捐雜稅，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制等措施，就是不愿看到百姓民不聊生，在當(dāng)初李世民和李淵一起南征北戰(zhàn)的時(shí)候，深深地知道民眾的一些疾苦，所以這也促使了貞觀之治的產(chǎn)生。雖然隋煬帝剛愎自用，但他開(kāi)鑿大運(yùn)河，施行科舉制都是不錯(cuò)的政策，只不過(guò)對(duì)隋朝來(lái)說(shuō)，這樣繁重的徭役賦稅很難承受，才導(dǎo)致天下大亂。因此，李世民進(jìn)一步完善了科舉制度，用于對(duì)人才的選拔，對(duì)有才能的人，也報(bào)以敬重的態(tài)度，從不問(wèn)其出身和地位，因此形成了人才濟(jì)濟(jì)的局面。

除了這些從隋朝滅亡的教訓(xùn)上學(xué)到的，還有一點(diǎn)就是唐太宗李世民自己有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)、擴(kuò)大唐朝的版圖，將唐朝打造成一個(gè)世界文明的強(qiáng)國(guó)，一直都是唐太宗自己的偉大抱負(fù)，而這些也促成了貞觀之治的出現(xiàn)，構(gòu)成了貞觀之治的背景。一直以來(lái)都有一種說(shuō)法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對(duì)很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場(chǎng)騙局。那么為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法呢？貞觀之治在歷史上是一個(gè)偉大的時(shí)代，百姓安居樂(lè)業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來(lái)自于一個(gè)叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國(guó)皇帝排行榜的首位，但有人說(shuō)這樣的貞觀之治是一場(chǎng)騙局。

首先，沒(méi)有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個(gè)偉大的明君，自己可以安居樂(lè)業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無(wú)關(guān)。任何一個(gè)美好的時(shí)代都是由民眾自己創(chuàng)造出來(lái)的，只要皇帝施行仁政，不強(qiáng)迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個(gè)“之治”?？v觀歷史可以看出來(lái)，只要皇帝陷入政治斗爭(zhēng)，無(wú)暇顧及百姓的時(shí)候，都會(huì)迎來(lái)一個(gè)“之治”的時(shí)代，也就是說(shuō)，貞觀之治的出現(xiàn)，其實(shí)和李世民的關(guān)系并沒(méi)有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問(wèn)戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬(wàn)戶，也就是說(shuō)貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬(wàn)戶，而隋朝年間是八百七十萬(wàn)戶，隋唐戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來(lái)說(shuō)是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說(shuō)，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說(shuō)，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來(lái)的。

貞觀之治是指唐太宗在位期間的清明政治。因?yàn)樘铺谶x賢舉能，又廣開(kāi)言路，虛心納諫等一系列措施，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面，當(dāng)時(shí)唐太宗的年號(hào)剛好是“貞觀”，因此史稱“貞觀之治”。但后來(lái)卻有人發(fā)現(xiàn)，這只是一場(chǎng)騙局，至于貞觀之治是騙局的主要謀臣就是指杜如晦等人。為什么這么說(shuō)？就是因?yàn)槎湃缁奚钍芴铺诘闹赜?，與房玄齡兩人合體就是著名的“房謀杜斷”，房玄齡善謀，杜如晦善斷，這兩個(gè)人使得貞觀之治得以形成。凡軍政大事，杜如晦都參與議定，在協(xié)助唐太宗建立一些朝章制度、選用官吏以及確立法制等各方面都發(fā)揮了重要的作用。

房玄齡和杜如晦還建議唐太宗完善科舉制度，對(duì)待百姓采取休養(yǎng)生息的政策，這才進(jìn)一步的使得唐太宗在位時(shí)出現(xiàn)“貞觀之治”的景象。為什么說(shuō)這是一場(chǎng)騙局？就是因?yàn)樵谔瞥?，隋帝?guó)其實(shí)提前就備下了一百年的糧食，可以說(shuō)大唐其實(shí)是在享受前朝所留給他們的禮物，使得人口增加的同時(shí)，還有充足的糧食。而很多時(shí)候，有人說(shuō)沒(méi)有“貞觀之治”，這只是民眾自己創(chuàng)造的，唐太宗采取的休養(yǎng)生息其實(shí)就是為了讓百姓自己創(chuàng)造，這樣就可以親手建設(shè)自己的家園，百姓又怎么會(huì)不同意，簡(jiǎn)直就是喜聞樂(lè)見(jiàn)。因此，大唐在隋朝的糧食基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一個(gè)“貞觀之治”，還大肆宣揚(yáng)唐太宗的所有政績(jī)，其實(shí)有一部分有夸大的成分存在，當(dāng)然，李世民確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的皇帝，除了占用了糧食，其他的一些政策確實(shí)是施行的不錯(cuò)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定有很大的幫助。

玄武門之變是唐朝李世民在首都長(zhǎng)安城發(fā)起的一場(chǎng)政變，這次政變李世民及其同僚殺死了太子李建成，李世民獲得太子之位。早在唐高祖李淵還未建立唐朝之前起兵反隋中，李建成與李世民兩兄弟為父親建立唐朝配合得十分好。后來(lái)高祖繼位，立長(zhǎng)子李建成為太子，幫忙處理國(guó)事。當(dāng)時(shí)李世民一直率兵出征功勞非常大，太子李建成擔(dān)心其威脅到自己的地位，一直排擠李世民。李世民和秦王府與太子李建成兩方勢(shì)力一直明爭(zhēng)暗斗很多年，唐高祖對(duì)于這兩兄弟的關(guān)系也沒(méi)有好的對(duì)策。兩方經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間斗爭(zhēng)，在玄武門李世民發(fā)起政變，后被立為太子，同年繼承皇位，史稱唐太宗。

《從玄武門之變到貞觀之治》這是孟憲實(shí)的作品，主要記載的是唐太宗李世民從玄武之變后繼承皇位的功績(jī)。唐太宗李世民在位二十多年時(shí)間，國(guó)家富裕，百姓安居樂(lè)業(yè)。他是唐朝一代明君，歷史上稱這段時(shí)間為貞觀之治。貞觀之治在中國(guó)歷史上是有非常重要的，為整個(gè)唐朝打下了基礎(chǔ)。貞觀年間是中國(guó)歷史上的一個(gè)楷模，也是歷代君主中最文明時(shí)期。觀之治是唐朝最鼎盛時(shí)期，這足以看出李世民確實(shí)是一個(gè)好皇帝。雖然玄武門之變?cè)跉v史上很多人對(duì)其有很多爭(zhēng)議，但這并沒(méi)有影響到李世民成為一代明君的美譽(yù)。貞觀之治是前所未有的，也是無(wú)可替代的。是什么讓李世民做出了這么大的業(yè)績(jī)呢？我想除了古人說(shuō)的天時(shí)，地利，人和以外，還有一點(diǎn)最重要的就是李世民心系國(guó)家和是百姓。