楚襄王所謂的與民同樂(lè)有多么的假呢？
楚襄王的故事
楚襄王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一任國(guó)君，他出生于公元前329年，于公元前263年繼位，此后他在位36年，雖然他不是很有才華，但是他還是曾為楚國(guó)的發(fā)展做出過(guò)成就的，并且他還留下了很多的故事，那么關(guān)于楚襄王的故事有哪些呢？
亡羊補(bǔ)牢
關(guān)于楚惠王最有名的故事就是他夢(mèng)與巫山神女幽會(huì)的傳說(shuō)了，根據(jù)宋玉寫(xiě)的《高唐賦》，楚懷王有一天來(lái)到了高唐，游玩的很累，晚上很快就睡著了，睡著之后他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)女神，帶著她的枕頭和席子找他求歡。楚襄王聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事，便也想有這樣的桃花運(yùn)，雖然他也夢(mèng)見(jiàn)了神女，但是他期望的事情并沒(méi)有發(fā)生，所以后來(lái)人們借這個(gè)故事來(lái)教育后人不要想一些不切實(shí)際的事情。
除了和巫山女神的故事之外，楚襄王還有一個(gè)故事，成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”就是從這個(gè)故事中誕生的。這個(gè)故事說(shuō)的是楚襄王繼位后，沒(méi)有好好地管理國(guó)家，導(dǎo)致楚國(guó)處于危難中，為此一個(gè)叫莊辛的大臣很擔(dān)憂，他勸楚襄王要管理國(guó)家，不然國(guó)家會(huì)滅亡，但是楚襄王并沒(méi)有聽(tīng)他的話。
莊辛見(jiàn)狀，躲到了趙國(guó)，不久，楚國(guó)真的和莊辛說(shuō)的一樣，被秦國(guó)攻去了都城，陷入了危難，楚襄王為此很后悔，他請(qǐng)回了莊辛，問(wèn)他有沒(méi)有辦法補(bǔ)救。
莊辛問(wèn)他是真的有悔改之意嗎。楚襄王說(shuō)自己是真的后悔了，只是不知道還來(lái)不來(lái)得及。莊辛告訴他，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，后來(lái)在莊辛的幫助下，楚襄王真的度過(guò)了危機(jī)，振興了楚國(guó)。
楚襄王的決策之道
楚襄王的本名叫熊橫，他身為一國(guó)之君，并沒(méi)有多少的才華，但是他曾經(jīng)的一個(gè)決策之道還是得到了后人的贊賞的，那時(shí)楚襄王還是一個(gè)太子，那么這是怎么一回事，楚襄王的決策之道是怎樣的呢？
楚襄王畫(huà)像
那時(shí)楚襄王在齊國(guó)做人質(zhì)，他的父親死了，太子便向齊王提出來(lái)要回楚國(guó)，齊王不同意，還對(duì)他說(shuō)你給我割讓東地500里，我才讓你回去。太子提出找?guī)煾瞪髯訂?wèn)問(wèn)，慎子聽(tīng)了便說(shuō)獻(xiàn)地是對(duì)你有利的。于是太子答應(yīng)了齊王，回到了楚國(guó)。
太子當(dāng)然不想真的割讓土地，可是為了能回國(guó)奔喪，他別無(wú)選擇?；貒?guó)之后，太子即位為王，史稱楚襄王。楚襄王剛回國(guó)不久，齊國(guó)便派了使車(chē)50輛來(lái)向楚襄王要土地，楚襄王沒(méi)有辦法，決定問(wèn)問(wèn)群臣。
楚襄王先后問(wèn)了子良、昭常和景鯉三個(gè)大臣，他們?nèi)齻€(gè)一個(gè)說(shuō)給，給了之后出兵攻打齊國(guó)，一個(gè)說(shuō)不能給，他可以去守住東地，一個(gè)說(shuō)不能給，他可以去向秦國(guó)求助。所以問(wèn)了群臣后，楚襄王也不知道該怎么辦了，所以他找到了師傅慎子，詢問(wèn)他的想法。
慎子說(shuō)，他覺(jué)得他們?nèi)说囊庖?jiàn)都可以采用，之后在慎子的指導(dǎo)下，楚襄王巧妙地采納了子良、昭常和景鯉的意見(jiàn)，既維護(hù)了楚國(guó)的誠(chéng)信，又保全了楚國(guó)的土地，為日后楚國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
楚襄王這一次面臨齊國(guó)的脅迫集思廣益，用正確的決策之道保全了國(guó)家，也贏得了后人的贊賞。
楚襄王所謂的與民同樂(lè)
楚襄王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的國(guó)君，他出生于公元前329年，去世于公元前263年。關(guān)于楚襄王有很多的故事，比如蘇轍的《黃州快哉亭記》中有一段他的故事，說(shuō)的是楚襄王與民同樂(lè)，不過(guò)這個(gè)“與民同樂(lè)”只是楚襄王所謂的與民同樂(lè)。
楚襄王畫(huà)像
《黃州快哉亭記》中寫(xiě)道，從前，有一天楚襄王讓宋玉和景差跟著他游蘭臺(tái)宮，忽然，吹來(lái)了一陣風(fēng)，颯颯作響，楚王見(jiàn)狀，迎著風(fēng)，敞開(kāi)了衣襟，說(shuō)道：“這風(fēng)是多么的暢快??！這是我和百姓所共有的吧。”
宋玉聽(tīng)后，對(duì)他說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，老百姓怎么可以和您一起享受它呢？”宋玉的這番話有著諷諫的意味的，楚襄王所謂的與民同樂(lè)只是他心中想象出來(lái)的“與民同樂(lè)”，并不是真正意義上的“與民同樂(lè)”，因?yàn)榘傩詹荒芎退蚕怼?/p>
所以宋玉在諷刺楚襄王，他也指出了楚襄王所謂的與民同樂(lè)有多么的假。
和楚襄王一樣，歷史上有一個(gè)人也曾提出過(guò)“與民同樂(lè)”，這個(gè)人就是歐陽(yáng)修，但是雖然是同一個(gè)詞，它們的本質(zhì)是不一樣的，因?yàn)闅W陽(yáng)修提出的“與民同樂(lè)”是真正意義上的與民同樂(lè)，當(dāng)歐陽(yáng)修醉了，他和百姓一起快樂(lè)，醒了之后他便記錄了《醉翁亭記》，它體現(xiàn)的不是“與民同樂(lè)”的做作，更沒(méi)有高高在上的矯情，它是發(fā)自歐陽(yáng)修和老百姓內(nèi)心的自愿和快樂(lè)，這與楚襄王所謂的與民同樂(lè)是不一樣的。
楚襄王陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)醒
“楚襄王陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)醒”是周公靈簽的第一百首，對(duì)于這個(gè)簽，它的解釋是“欲就東兮欲就西，逢人說(shuō)事轉(zhuǎn)癡迷。登山不見(jiàn)神仙面，莫若歸休更勿提?！蹦敲磳?duì)于這支簽，詳解是怎樣的呢？
巫山神女畫(huà)像
這支簽有“不切實(shí)際”的意思，它奉勸當(dāng)事人，無(wú)論做什么事都要腳踏實(shí)地，有些事情是不能妄想的，因?yàn)楹芏嗍露际强捎龆豢汕蟮?。?duì)于一些曇花一現(xiàn)的事情，如果一直想著，只會(huì)讓自己眷戀不忘，這就像守株待兔一樣，浪費(fèi)自己的時(shí)間和精力。
與其讓自己把時(shí)間和精力放在沒(méi)有確定的事情上，還不如一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的奮斗，這樣才能有收獲，因?yàn)楸绕鸹孟肽切┎磺袑?shí)際的事情，不如靠自己的實(shí)際行動(dòng)和打拼來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，所以“楚襄王陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)醒”意在告訴當(dāng)事人不要空想，要腳踏實(shí)地。
其實(shí)“楚襄王陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)醒”源自一個(gè)故事，這個(gè)故事說(shuō)的是楚懷王有一天在高唐游山玩水，玩的累了，晚上他很快就睡著了，迷迷糊糊他夢(mèng)見(jiàn)了巫山神女，這個(gè)女神拿著自己的枕頭和席子找他求歡，所以兩人恩愛(ài)了一夜。
后來(lái)楚懷王的兒子楚襄王也來(lái)到了高唐，他希望和自己的父親一樣，也能撞到個(gè)桃花運(yùn)，可是他的運(yùn)氣不好，即便也夢(mèng)到了神女，但是他們之間并沒(méi)有發(fā)生什么，所以楚襄王夢(mèng)醒時(shí)有些遺憾。后來(lái)這個(gè)故事成為了簽，告誡后人不要和楚襄王一樣，期待一些不切實(shí)際的事。
