岳飛評諸葛亮《出師表》 讀了不哭的都不是忠臣

雖然近年網(wǎng)友對諸葛亮的評價呈現(xiàn)多樣化，但有一點可以肯定的，諸葛亮確實是一位忠君衛(wèi)國，心系社稷，憂國憂民的大忠臣，同樣是中國歷史上忠臣代表的岳飛同學(xué)給過諸葛亮一個評價，說是讀諸葛亮“出師表”而不哭出來的，都不是忠臣。這話肯定片面。但能得到岳飛這么高的評價，可見諸葛孔明在中國人的心中地位之高，不是一般人可以比擬的。

諸葛亮，字孔明，原籍瑯邪陽都(今山東沂南)，三國時蜀國政治家、軍事家。漢司隸校尉諸葛豐之後。年幼時，父母皆喪，幼年隨叔父諸葛玄到荊州，隱居襄陽城西隆中，躬耕田畝，暇時讀書，留心世事，自具卓見，與司馬微、徐庶等人交游。以龐德公為師，每次往訪，均拜于床下，龐德公稱他為“臥龍”。父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時名士。其兄諸葛瑾仕于東吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國。于時以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”。

諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結(jié)廬于襄陽城西隆中山中隱居待時。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線和軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領(lǐng)。從此，劉備的事業(yè)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

公元208年，曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諸葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山。執(zhí)政期間，積極實行法治，賞罰嚴(yán)明;抑制豪強(qiáng)，任人唯賢;推廣屯田，以利耕戰(zhàn)，使“民貧國虛”之蜀漢，呈現(xiàn)出“耕戰(zhàn)有伍，刑法整齊”之景象。率軍渡瀘水，平定南中後，又對西南各族采取和好政策，促進(jìn)了邊緣地區(qū)的開發(fā)。對中華文明在西南地區(qū)的傳播起重要作用。而后揮戈北伐，攻擊曹魏，以圖統(tǒng)一全國。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，善計謀，長于巧思，曾革新“連弩”，可同時發(fā)射10箭;作“木?！薄ⅰ傲黢R”，便于山地軍事運輸;還推演兵法，作“八陣圖”。其著被編為《諸葛亮集》24卷。今襄陽有“古隆中”遺址，前往旅游觀光者絡(luò)繹不絕。

諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒有北投曹操，也沒有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微將寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說明他是一個維護(hù)封建綱領(lǐng)、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。生前就深受蜀人愛戴，死后更長期受到后人的敬仰，他忠公體國的精神，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。

公元263年春，劉禪下詔在沔陽為諸葛亮建廟。諸葛亮的弟弟諸葛均官至長水校尉，諸葛亮的兒子諸葛瞻繼承了爵位。公元236年冬，魏征西將軍鄧艾與諸葛瞻在綿竹大戰(zhàn)，諸葛瞻與大兒子諸葛尚一起陣亡，時年37歲。諸葛瞻二兒子諸葛京和諸葛攀的兒子諸葛顯于公元264年遷至河?xùn)|。

南宋岳飛評價諸葛亮的《出師表》云：讀《出師表》而不泣，則其人必不忠也。