現(xiàn)實(shí)版林黛玉 父兄皆為王佐之才的東晉第一才女

但凡說(shuō)起魏晉風(fēng)度，很多人第一個(gè)想到的莫不是阮籍和嵇康了，就連金庸先生筆下的黃藥師也動(dòng)不動(dòng)就以“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”的嵇康自居。阮籍嵇康固然是風(fēng)采絕代，談得太多了也未免讓人生厭，而這里要說(shuō)的千古第一奇女——謝道韞。作為男權(quán)社會(huì)的附庸，她留下的事跡并不多，其中最有名的故事，當(dāng)屬謝道韞詠柳?！稌x書(shū)·王凝之妻謝氏傳》記載，有一年很冷的冬天，名將謝安將侄子侄女們聚集在一起談?wù)撛?shī)文，過(guò)了一會(huì)，雪下得很大，謝安問(wèn)道：“可以把這雪比作什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒回答道：“撒鹽空中差可擬。”他哥哥的女兒，謝道韞說(shuō)道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽(tīng)了，高興得哈哈大笑。

謝道韞的精妙比喻令她受到世人的贊譽(yù)，也因?yàn)檫@個(gè)精妙比喻，她與漢代的班昭，蔡文姬等人成為古代女才人的代表，詠柳佳作雖有句無(wú)篇，但對(duì)后世影響極大，后人常用“詠柳之才”在贊頌?zāi)茉?shī)善文的女子；宋代《三字經(jīng)》言：“蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警?！睂⒅x道韞放在文學(xué)的極高點(diǎn)；清代著名文學(xué)家曹雪芹在寫(xiě)曠世名著《紅樓夢(mèng)》時(shí)，也提到謝道韞詠柳?！逗髽菈?mèng)》第五回“金陵十二釵正冊(cè)判詞”云：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！边@里的詠柳才指的就是謝道韞詠柳的故事。謝安在謝氏諸子弟中，似乎特別欣賞侄女謝道溫的聰穎與才情。當(dāng)時(shí)的東晉士族中，王謝兩族是北方最有名望的士族，謝安以軍功立身，王導(dǎo)以中庸安命，王謝間明爭(zhēng)暗斗，但也盤(pán)根錯(cuò)結(jié)，或許是出于政治上的考量，也或許是謝安想給侄女找一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的家族，所以，為謝道韞擇婿，謝安心中最理想的對(duì)象就是王家的兒子。

起先，謝安本來(lái)頗為屬意王羲之長(zhǎng)子王徽之的卓爾不群，但王徽之的一件事使謝安打消了這個(gè)念頭：在一個(gè)雪夜，王徽之獨(dú)自飲酒，突然渴望會(huì)一會(huì)老朋友戴逮，于是立即泛舟刻溪，到半途意興闌珊，又立即駕舟回府。有人問(wèn)起，答道：“乘興而來(lái)，興盡而去，何必見(jiàn)怪！”謝安認(rèn)為他恐怕不是那種貫徹始終的人，因而選擇了他的弟弟王凝之。

王凝之作為名門(mén)之后，也頗有父兄之風(fēng)，善草書(shū)、隸書(shū)，文學(xué)造詣極深，作過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等，非庸才紈绔子弟，但他深信五斗米教，平日踏罡步斗，謝道韞嫁給了他，心里卻很是瞧他不起。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：婚后不久，謝道韞回了娘家，終日郁郁寡歡，謝安看了奇怪，問(wèn)她：“王郎，逸少之子，人才亦不惡，汝何以恨乃爾？”謝道韞回答道：“一門(mén)叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎?！毖韵轮馐牵抑x家上上下下都是人才，我自己也是個(gè)才情橫溢之人，怎么就嫁了王凝之這個(gè)蠢材，成語(yǔ)“天壤王郎”便出于此，謝道韞的委屈不滿溢于言表。不過(guò)幸福本是相對(duì)論，她的一點(diǎn)委屈，在世人看來(lái)，在當(dāng)時(shí)的家國(guó)背景下，只不過(guò)是小女兒是一些任性罷了。謝道韞畢竟出自謝氏門(mén)庭，她嫁到王家以后，克盡婦道，溫、良、恭、儉、讓，樣樣做到，也讓王羲之全家都認(rèn)為她是一個(gè)不可多得的好媳婦。王凝之也憑著謝家的關(guān)系，在仕途上走得順風(fēng)順?biāo)瑥囊粋€(gè)小吏做到了主管一郡軍政大權(quán)的會(huì)稽內(nèi)史。

魏晉時(shí)代，清談之風(fēng)大熾，一炷香，一盞清茶，一杯醇酒，便可以海闊天空地談?wù)摬恍?，大家閨秀有時(shí)也參加討論，由于漢代以來(lái)儒家地位獨(dú)尊，當(dāng)時(shí)男女授受不親的禮防也漸受重視，所以大家閨秀參與清談，常張?jiān)O(shè)青綾幕幢以自蔽，使對(duì)談的男性客人，只聞其聲而不見(jiàn)其嬌面。有一次丈夫的小弟弟王獻(xiàn)之與友人談?wù)撛?shī)文，正處在下風(fēng)，被經(jīng)過(guò)的謝道溫聽(tīng)到了。她躲在屏風(fēng)后聽(tīng)了一會(huì)，然后叫婢女告訴王獻(xiàn)之，她愿出來(lái)為小叔子解圍，王獻(xiàn)之與客人異口同聲表示愿意聆聽(tīng)的她的高論，謝道溫端坐在青綾幕樟之后，將王獻(xiàn)之的前議加以肯定，然而引經(jīng)據(jù)典圍繞主題進(jìn)一步發(fā)揮，立意高遠(yuǎn)，頭頭是道，客人詞窮而甘拜下風(fēng)。生活在王謝兩大家族的庇護(hù)下，謝道韞的一生卻并非如此平順，當(dāng)時(shí)的東晉王朝早已積重難返，叛亂頻起，變故也就在這一夕之間發(fā)生了。

晉安帝隆安三年(399年)，浙江暴發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，起義軍以海盜起家的孫恩為首，迅速攻破了上虞、山陰，直逼會(huì)稽。此時(shí)作為會(huì)稽內(nèi)史的王凝之本應(yīng)設(shè)防布控，嚴(yán)陣以待，但他卻篤信道教，對(duì)賊人來(lái)犯不以為然，天真地認(rèn)為道祖會(huì)派天兵天將前來(lái)剿滅叛軍，根本用不著擔(dān)心。就這樣王凝之不顧謝道韞的多次勸說(shuō)，整日踏星步斗，祈求道祖的保佑，由于疏于防備，孫恩的叛軍很順利地攻入城池，此時(shí)的王凝之才清醒，他顧不得妻子，倉(cāng)皇逃跑，在城門(mén)口被抓，連同四個(gè)兒子，一起被殺害。謝道韞聽(tīng)聞噩耗，心痛如絞，但她依然鎮(zhèn)定地拿起武器，懷抱年幼的外孫，和家中女眷一起向城外突圍，在親手殺了幾個(gè)叛軍后，謝道韞被捕。

謝道韞抱著小外孫被送到孫恩的面前，孫恩看到這個(gè)剛剛?cè)龤q的小孩兒，以為是王氏子孫，即命令左右將他殺死。謝道韞厲聲說(shuō)：“事在王門(mén)，何關(guān)他族？此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我！”孫恩早聽(tīng)說(shuō)謝道韞的才名，及見(jiàn)她義正辭嚴(yán)，毫不為眼前的態(tài)勢(shì)而有畏懼之意，不免大為心折，于是改容相待，不但不殺她的小外孫，而且命屬下為善加保護(hù)，送她安返故居。孫恩叛亂平定后，謝道韞又回到會(huì)稽，此時(shí)，她與丈夫王凝之的四子一女均在孫恩之亂中遇難，面對(duì)物是人非，飽受戰(zhàn)火摧殘的家園，謝道韞作為一個(gè)妻子，一位母親，縱然有再高的修為，也是心如刀割，黯然淚下。她從此閉門(mén)不出，打點(diǎn)府里的事務(wù)，也收拾自己的心情，慢慢讓自己從低谷中走出來(lái)。

會(huì)稽文風(fēng)鼎盛，國(guó)雖經(jīng)戰(zhàn)火，但讀書(shū)、文學(xué)之風(fēng)依然濃厚，時(shí)常有學(xué)子向謝道韞求教。謝道韞雖是寡居，但并不保守，她設(shè)了一道素簾，與來(lái)訪者侃侃而談。她沒(méi)有收徒，卻從事傳業(yè)解惑，受惠學(xué)子不計(jì)取數(shù)。太守劉柳素說(shuō)謝道韞的名氣，也來(lái)拜訪，謝道韞也聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉柳，欣然接受，不施粉黛，素衣素袍?！稌x書(shū)·列女傳·王凝之妻謝氏》記載：道韞風(fēng)韻高邁，敘至清雅，先及家事，慷慨流連，徐酬問(wèn)旨，詞理無(wú)滯，柳退而嘆曰：實(shí)頃所未見(jiàn)，瞻察言氣，使人心形俱服。道韞亦云：親從凋亡，始遇此士，聽(tīng)其所問(wèn)，殊開(kāi)人胸府。

此時(shí)的謝道韞已經(jīng)到了知天命之年，在人到七十古來(lái)稀的年代，她已經(jīng)步入老年，開(kāi)始人生的倒計(jì)時(shí)。這般年紀(jì)，又經(jīng)歷了人生的重大不幸，卻還能如此豁達(dá)，實(shí)在難得。謝道韞晚年多是呆在家中，閉門(mén)寫(xiě)詩(shī)，她的詩(shī)大部分是晚年所寫(xiě)，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》錄有《謝道韞集》2卷，可惜大都散佚?，F(xiàn)在傳下來(lái)的，主要有兩首詩(shī)，其一，是《登山》(又名《泰山吟》)，：峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。氣象爾何物，遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年?！逼涠?，是《擬嵇中散詠松詩(shī)》：遙望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼萬(wàn)仞條。騰躍未能升，頓足俟王喬。時(shí)哉不我與，大運(yùn)所飄飖。這兩首詩(shī)雖不及謝道韞的詠柳出名，但體現(xiàn)了她人至晚年，歷經(jīng)人生不幸之后的豁達(dá)心胸。

后人喜歡拿她與宋代著名女詞人李清照進(jìn)行對(duì)比，這兩位千古奇女子在人生際遇上卻有幾分相似之處，都是出生顯貴，前半生恩寵無(wú)限，中年受戰(zhàn)亂之苦，家破人亡。但對(duì)比她二人的作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，李清照至死沒(méi)能從國(guó)仇家恨中解脫出來(lái)，她詞里的哀怨到她死了才算完結(jié)。而謝道韞的詩(shī)，卻流露出大氣，灑脫，雖也帶著幾分抑郁愁苦之氣，但她卻沒(méi)有深陷郁悶之中，而是一步步慢慢走出愁苦。

其實(shí)古來(lái)為文，真正能打動(dòng)人的不過(guò)是一個(gè)“情”字。很多樣板文章做得格律工整，花團(tuán)錦簇，獨(dú)獨(dú)缺少了情而讓人望而生惡。李清照的作品雖然以愁為基調(diào)，未免有些黯淡，但是這種真誠(chéng)的愁，也比其他矯柔造作的東西要好得多的多。南朝大文人庾信早年只寫(xiě)宮廷里用的艷文，和徐陵齊名，號(hào)稱徐庾體。少年名盛，風(fēng)流為文，想必對(duì)自己的作品自負(fù)的很吧。后來(lái)因侯景之亂，南朝涂炭，他自己也流亡到了北國(guó)。和謝道韞一樣身逢家國(guó)劇變之后，他文章的風(fēng)格變成了練達(dá)蒼勁。庾信后來(lái)在著文時(shí)融入了自己的滿腔悲憤苦情之后就陸續(xù)寫(xiě)出了《哀江南賦》，《枯樹(shù)賦》等傳世名篇，終至大成。估計(jì)早年寫(xiě)的文章他此時(shí)再看一定會(huì)羞得低下頭吧。謝道韞的詩(shī)文創(chuàng)作歷程，大致和庾信相仿。