岳飛的母親是誰(shuí)？歷史上岳母刺字只是個(gè)傳說(shuō)

岳飛的母親姚太夫人。至于真實(shí)姓名歷史并無(wú)記載。姚太夫人是南宋抗金英雄岳飛的母親。她作為母教典范和婦女楷模，在國(guó)家危亡之際，勵(lì)子從戎，精忠報(bào)國(guó)，被傳為佳話，世尊賢母。公元1103年，在相州湯陰(今屬河南)農(nóng)村的一間破舊的民房里，姚太夫人生下了一個(gè)男嬰。當(dāng)時(shí)正逢亂世，金人進(jìn)犯中原在即，姚太夫人希望襁褓中的孩子將來(lái)能夠成為一個(gè)頂天立地的漢子，她跟丈夫商量，想給孩子起一個(gè)能代表自己心愿的名字。這時(shí)姚太夫人聽(tīng)說(shuō)有一群大雁從天空飛過(guò)，她脫口而出："有了。就叫岳飛吧。"

岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水沖走了岳家所有的東西，本來(lái)就貧寒的生活更加難以為繼了。后來(lái)岳飛隨父母離開(kāi)家鄉(xiāng)，漂泊到河北?？嚯y的生活使岳飛從小沉默寡言。 姚太夫人出身鄉(xiāng)野，識(shí)字不多，卻是一個(gè)極有主見(jiàn)、為人剛直、思想開(kāi)明的母親。她從小就對(duì)岳飛施以嚴(yán)格的家教，教育兒子不但要學(xué)會(huì)承擔(dān)各種苦難，而且要能成為一個(gè)剛直不阿的男子。聰穎的岳飛漸漸領(lǐng)會(huì)了其中的真諦。

一次，岳飛有幾個(gè)結(jié)拜兄弟因?yàn)闆](méi)有飯吃，要去攔路搶劫，他們來(lái)約岳飛。岳飛想到母親平時(shí)的教導(dǎo)，沒(méi)有答應(yīng)，并且勸他們說(shuō)："攔路搶劫，謀財(cái)害命的事兒，萬(wàn)萬(wàn)不能干！"眾兄弟再三勸說(shuō)，岳飛也沒(méi)動(dòng)心。岳母從外面回來(lái)，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說(shuō)："孩子，你做得對(duì)，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事！" 岳飛在母親的熏陶下，格外嚴(yán)格要求自己，并學(xué)得一身好技藝。他先是隨湯陽(yáng)槍手陳廣學(xué)"主技"，后隨同鄉(xiāng)人周侗學(xué)騎射，繼又攻讀《孫子兵法》，很快成為一位文武雙全的少年，深受鄉(xiāng)人贊賞。

岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。 1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算？" "到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)！" 姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿意，"精忠報(bào)國(guó)"正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。 岳飛解開(kāi)上衣，露出瘦瘦的脊背，請(qǐng)母親下針。姚太夫人問(wèn)："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？" 岳飛說(shuō)："母親，小小鋼針?biāo)悴涣耸裁?，如果連針都怕，怎么去前線打仗！" 姚太夫人先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報(bào)國(guó)"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。

母親的鼓舞激勵(lì)著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開(kāi)封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他"智勇才藝，古良將不能過(guò)"。然而這一年，開(kāi)封還是被金軍攻破。金軍俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡。

岳母刺字只是個(gè)傳說(shuō) 歷史上查無(wú)依據(jù)

歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無(wú)依據(jù)。

岳母刺字在民間流傳已久，單純從感情上講，沒(méi)人愿意否認(rèn)這個(gè)至今仍激勵(lì)著中國(guó)人愛(ài)國(guó)精神的故事，但無(wú)奈的是那個(gè)時(shí)代孫岳珂所著的《鄂王行實(shí)編年》中就根本沒(méi)有記述此事。關(guān)于岳飛背刺“盡忠報(bào)國(guó)”四大字的原始記錄，則見(jiàn)于《宋史》的《何鑄傳》。官員在審問(wèn)岳飛之際：“飛袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理?！边@表明岳飛背上的刺字已是年深月久。這條最原始的記載當(dāng)然不能提供岳母刺字的證明。

從情理上推斷，岳母作為一個(gè)普通農(nóng)婦，一般只怕不認(rèn)字，而且當(dāng)時(shí)的刺字是一項(xiàng)專門(mén)的手藝，有嚴(yán)格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能?！端疂G傳》第八回說(shuō)林沖被“刺配遠(yuǎn)惡軍州”，“喚個(gè)文筆匠，刺了面頰”。第十二回說(shuō)楊志被判刑，也“喚個(gè)文墨匠人，刺了兩行金印，迭配北京大名府留守司充軍”，表明宋時(shí)并不是任何人都有隨便給人刺字的手藝。

那么，到底為什么岳飛背后要刺字？宋朝統(tǒng)治階級(jí)在招募兵勇時(shí)，兵勇臉部要被刺字，是為入籍標(biāo)志，亦防止兵丁開(kāi)小差逃跑。南宋人牛弁《曲洧舊聞》說(shuō)：“藝祖(即宋太祖)平定天下，悉招聚四方無(wú)賴不逞之人，刺字以為兵?！闭f(shuō)明宋代募兵制是要刺字為記的。也有不刺字于面的，如范仲淹任“環(huán)慶路拒西夏招討史”主陜邊務(wù)，所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上。朝廷定死制度，邊關(guān)大吏靈活運(yùn)用，收到了較好的募兵效果。所刺文字最初是軍隊(duì)編號(hào)，如武德軍、陜軍等，稍后亦可刺吉語(yǔ)、警策語(yǔ)。

從清初錢(qián)彩的《說(shuō)岳全傳》開(kāi)始，戲劇化編寫(xiě)了岳母刺字的故事，說(shuō)岳飛“就將衣服脫下半邊。安人取筆，先在岳飛背上正脊之中寫(xiě)了‘精忠報(bào)國(guó)’四字，刺完，將醋墨涂上了，便永遠(yuǎn)不褪色”。小說(shuō)在第六十回“勘冤獄周三畏掛冠”中反而刪除了岳飛在被審訊時(shí)，袒示背部四字的真事。從此之后，岳母刺字的故事遂成定型，而岳飛背刺四字也訛為“精忠報(bào)國(guó)”，并且長(zhǎng)久以來(lái)，以訛傳訛，近乎弄假成真。

由此可見(jiàn)，岳母刺字的傳說(shuō)大致流傳了四百年，在此之前，并無(wú)此種傳說(shuō)。