苗族服飾文化 苗族服飾的歷史發(fā)展與改變

一、苗族服飾是苗族文化體系的重要組成部分，從服飾中可看出苗族歷史的發(fā)展進(jìn)程和文化沉積，集中反 映了苗族在與自然的抗衡中對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和升華，在此間也就產(chǎn)生了苗族的審美意識(shí)。文山地區(qū)有句俗

松桃鳳凰苗族服飾語(yǔ)：“苗族住山頭，壯族住水頭，漢族住街頭”。這句俗語(yǔ)大致勾勒出文山少數(shù)民族的分布狀況，也反映了文山苗族所處的地理環(huán)境和條件。

他們所居住的環(huán)境奠定了苗族對(duì)山中事物由感性識(shí)別上升為理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。服飾是進(jìn)行民族識(shí)別的手段之一，也是區(qū)分民族間的特征之一，直接體現(xiàn)著一個(gè)民族的審美觀或世界觀。

文山苗族大致分為白苗、青苗、花苗、漢苗等。根據(jù)苗學(xué)專家對(duì)苗族服飾類型的劃分，文山州的苗族服飾為幾何花衣披肩型(即川黔滇型)的馬關(guān)式(即挑花褶裙式)、邱北式(即白裙式)和開遠(yuǎn)式(即飄帶式)。

這三種服裝款式包括了自稱為蒙豆、蒙抓、蒙詩(shī)、蒙陪、蒙叟、蒙巴、蒙刷的苗族，他們都操川黔滇方言川黔滇次方言苗語(yǔ)，其文化習(xí)俗相近，但各自的服飾都有細(xì)微的變化而亦可區(qū)分。

二、隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，苗族的生活也日益好起來(lái)，其服飾也在不斷地發(fā)展變化，服裝款式已由原來(lái)的單一的以深藍(lán)色和黑色為基調(diào)而發(fā)展為色彩艷麗的式樣，而且更接近于藝術(shù)舞臺(tái)化。

苗族婦女認(rèn)為，自然界中存在的色彩都是她們所需要的色彩素材，都應(yīng)把它穿在身上，形成一種源于自然而超越自然的美。

從文山苗族服飾的發(fā)展演變情況看，其服飾款式已由二十世紀(jì)五、六十年代的大而肥、寬而松的樣式發(fā)展到揚(yáng)各支系服飾之長(zhǎng)的服裝樣式而以展示女性曲線美的審美境界，這種美是刻在苗族女性頭腦里而反映在服飾上的內(nèi)在的、表現(xiàn)自我的審美情趣?！?/p>

自然，作為人生社會(huì)的對(duì)立面或補(bǔ)充物，最容易引人進(jìn)入這種審美境界。并誘發(fā)審美解悟。這是因?yàn)?，外?混搭型新式苗族女裝形態(tài)的自然，無(wú)論在顯示生命活力和生氣灌注方面，還是在萬(wàn)象紛呈之中表現(xiàn)出的特有和諧引人入勝方面，都能使人產(chǎn)生美感而進(jìn)入遐想?！?/p>