苗族傳說(shuō) 苗族關(guān)于“龍”的傳說(shuō)是什么樣的
苗族,作為中華56個(gè)民族中的一員,對(duì)龍的崇拜并不亞于漢族,苗族人民對(duì)龍有著許許多多美麗的傳說(shuō)。
相傳,很久很久以前,苗疆腹地的臺(tái)江遭受了一場(chǎng)史無(wú)前例的大旱災(zāi)。河水?dāng)嗔髁?,水井干涸了,田土絕收了,山上的樹木全死了,很多人因?yàn)闆](méi)水可喝也相繼死去。為了找水,為了拯救這些無(wú)助的村民和這片干涸的土地,人們四處找水。雖然,歷盡了千難萬(wàn)苦,但天照樣干,地照樣渴,人們照樣沒(méi)有水喝……
村子里有一對(duì)相依為命的母子,母親70多歲了,雖已白發(fā)蒼蒼,卻心地善良;兒子20出頭,為人正直勤勞勇敢,但還未談婚論嫁。兒子很孝敬母親,母親也十分疼愛兒子??匆娙藗兘辜钡厮奶幷宜?,母親便對(duì)兒子說(shuō):“兒子,你也出去找水吧?!眱鹤诱f(shuō):“我去找水,誰(shuí)來(lái)照顧你啊,要知道找水可不是一天兩天的事情?!?/p>
母親說(shuō):“為了找到水,為了讓鄉(xiāng)親們得救,你應(yīng)該出去找水,只要找到水,我就是死了也心甘情愿?!痹谀赣H的極力勸說(shuō)下,兒子含著熱淚依依不舍地告別了母親,踏上了找水的艱難路程。他不畏山高路陡,不顧雜草叢生和荊棘滿地,找啊找。幾天過(guò)去了,盡管他精疲力竭仍然一無(wú)所獲。有一天,他來(lái)到了一座險(xiǎn)峻的山峰,剛坐下來(lái)稍稍休息。
忽然,他看見不遠(yuǎn)的一處懸崖峭壁下有一叢十分茂盛的青草。他想,天這么旱,山上的草木幾乎枯死了,為什么這草如此的茂盛?他斷定這里一定有水源。于是他艱難地爬了過(guò)去,用力把那蓬草拔了出來(lái)。頓時(shí),奇跡出現(xiàn)了。一股清泉噴涌而出,并且越流越涌。泉水流過(guò)了山崗,流過(guò)了田野,流進(jìn)了村民的心田。
村民們得救了,大片干涸的土地又重新煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)……原來(lái),這股清泉是龍?zhí)兜娜?,龍王就盤踞在這崇山峻嶺之中。因?yàn)檫@位年輕人把龍?zhí)兜乃o放了,因而得罪了龍王,龍王要懲罰他,要他變成一條永遠(yuǎn)臣服于龍王的龍。于是,這個(gè)年輕人回到家后,晝夜不思油鹽,只想喝水,并且水量驚人。
他年邁的母親每天為他端水,開始用小碗、大碗,后來(lái)用小桶、大桶;再后來(lái),干脆扶著他來(lái)到村邊的井口,小井喝干了喝大井,大井喝干了就來(lái)到了清水江邊。就這樣,他不分白天黑夜、不論刮風(fēng)下雨地喝水。一個(gè)漆黑的夜晚,瓢潑的大雨下過(guò)不停,一聲炸雷過(guò)后,這位年輕人突然變成一條青龍躍向了江心……
這位年輕人走了,他的母親很傷心,她哭啊哭,哭腫了雙眼。因?yàn)樗膬鹤邮菫榇蠹叶赖?,因此大家都?lái)照顧她,讓她度過(guò)晚年,為她養(yǎng)老送終。同時(shí),人們?yōu)榱思o(jì)念這位年輕人自發(fā)地來(lái)到江邊為他磕頭燒香、感激他的大恩大德。據(jù)說(shuō),現(xiàn)在臺(tái)江的施洞、老屯一帶每年的農(nóng)歷五月二十五日的“龍舟節(jié)”就是為了紀(jì)念這位年輕人。
由此看來(lái),苗族人民對(duì)龍的崇拜有著較深的歷史淵源。對(duì)苗族來(lái)說(shuō),龍除了具有一種至高無(wú)上的神的力量以外,還是一種精神源泉,一種圖騰和信仰,更是一種喜慶和吉祥。雖然,苗族沒(méi)有像漢族那樣,把龍當(dāng)成統(tǒng)治階級(jí)的最高統(tǒng)治者,但同樣把它當(dāng)成崇拜的偶像。
關(guān)于這點(diǎn),從苗族青年游方對(duì)歌的歌謠中可以得到印證:“回家了阿妹,明晚來(lái)相會(huì),莫要等你像條龍,等得人心亂哄哄”、“等你等得好心焦,好像等得龍一條……”等就足以證明,龍?jiān)诿缱迦嗣裥哪恐械牡匚弧?/p>
的確,臺(tái)江當(dāng)?shù)氐拿缱?,?duì)龍是相當(dāng)崇拜的,除了農(nóng)歷五月二十五的“龍舟節(jié)”以外,還有臺(tái)拱一帶正月元宵的“玩龍燈”以及遍及臺(tái)江的“接龍”習(xí)俗和老人死后安埋要選“龍脈”等無(wú)不充滿著對(duì)龍的圖騰與崇拜。
總之,龍是苗族人民心目中圣潔的“神”。我們常說(shuō)“只有民族的,才是世界的”。所以說(shuō),苗族關(guān)于龍的傳說(shuō),關(guān)于龍的文化遺產(chǎn),也是中華民族不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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