沐浴節(jié)的來源 沐浴節(jié)的慶祝方式

沐浴節(jié)的來源

“沐浴節(jié)”，在西藏至少有七八百年的歷史，藏語稱為“嘎瑪日吉”（棄山星，即金星）。據(jù)藏文歷書記載：棄山星半年晝出，半年夜出。在拉薩地區(qū)藏歷7月至8月初肉眼能看見此星，傳說經(jīng)此星光照射之水均成藥水，所以棄山星出現(xiàn)之時(shí)，洗澡活動(dòng)便進(jìn)入高潮。

另有傳說，很久很久以前，草原上出了一個(gè)很有名的醫(yī)生，他的名字叫宇托·云旦貢布。他的醫(yī)術(shù)十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫(yī)，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進(jìn)宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫，給百姓治病。

有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。這時(shí)，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來各種藥物，誰吃了病就會(huì)好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復(fù)了健康。草原上到處傳誦著宇托醫(yī)生的名字，人們稱他為藥王。不幸的是宇托醫(yī)生去世了。

他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴(yán)重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。說來也巧，一天，一個(gè)被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個(gè)夢，夢中宇托醫(yī)生對她說：“明天晚上，當(dāng)東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星的時(shí)候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會(huì)好起來。”果然，這個(gè)婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一個(gè)又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個(gè)紅光滿面的健康人。這件新鮮事傳開以后，所有的病人都來到河中洗澡。

凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復(fù)了健康。人們說，這顆奇特的星星就是宇托醫(yī)生變的。宇托醫(yī)生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去除疾病。因?yàn)樘斓壑唤o宇托七天時(shí)間，這顆星星也就只出現(xiàn)七天。從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節(jié)，各地的牧民們，每年這個(gè)時(shí)間，都到附近的河水里洗澡。據(jù)說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。

沐浴節(jié)的慶祝方式

這一節(jié)日開始，不管是陽光明媚還是陰天，也不管是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、牧區(qū)的男女老少都要到河邊游泳，盡情地在水中嬉玩，洗凈身上的污垢，并攜家中所需清洗的如：氆氌、地毯、卡墊等東西，時(shí)之迎接這一年吉祥如意，祈求水神給予再生或健康，更好地面對美好的生活。

三五成群的拉薩人來到拉薩河邊，在開闊的石灘上一邊洗澡，一邊嬉鬧。一般藏族老百姓沐浴節(jié)期間每天都要到河邊去，第一天洗澡一般很認(rèn)真，此后每天濕一濕頭發(fā)和腳，到了第七天再認(rèn)真洗一次。

在節(jié)日里人們?nèi)乙积R到附近的河邊、江岸、溪畔或湖泊邊，家家戶戶在樹蔭下塔起帳篷；鋪上墊子；架起鍋灶，建起了一個(gè)臨時(shí)的＂家＂。用準(zhǔn)備好了的豐盛食品、飲料接待來訪的親朋好友，大家歡聚一堂，愉快地度過沐浴節(jié)。

沐浴節(jié)，當(dāng)然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中經(jīng)過了長滿著雪蓮之類的名貴草藥的山澗坡地，晶瑩透澈的雪水中溶進(jìn)了名貴藥物的有效成分，成為潔身、消毒、保健的天然浴液。

沐浴開始，老年人聚集在岸邊洗頭、擦身；年輕人跳入水中邊游邊洗；孩子們擁到水中嬉戲打鬧；婦女們也情不自盡地跳到水里毫無顧忌地盡情沐浴。江河湖泊敞開了“胸懷”，容納了聚集的人群，把他們從頭到腳沖洗得干干凈凈。連續(xù)七天，天天如此，人們不僅徹底地清洗自身，還要把家中所有要洗的被褥衣物等統(tǒng)統(tǒng)帶來一并清洗。

人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節(jié)日食品，洗完澡之后，邊吃邊喝，說古道今，暢敘家常。有的在河中游泳，有的在河灘上翩翩起舞，有的放聲歌唱。正是：金風(fēng)習(xí)習(xí)天氣涼，秋高氣爽水清亮；拉薩河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。風(fēng)和日麗好風(fēng)光，千家萬戶洗衣裳；洗凈晾在河灘上，五彩繽紛放光芒。

人們早晨出來，夜晚才回家。這種洗澡活動(dòng)，到七月棄山星出現(xiàn)時(shí)，進(jìn)入高潮；棄山星隱沒，洗澡活動(dòng)結(jié)束，歷時(shí)一周。